BIENVENIDOS

Somos una asociación integrada por gays, lesbianas y trans de la región Lambayeque, desde el año 2006 iniciamos actividades mediante la lucha y esfuerzo en pro de la visibilización, desde este espacio agradecemos la intención y buena onda de incluirte en nuestra red de amigos, el fin del presente blog es informarte adecuadamente sobre nuestros temas; como la lucha por la igualdad, la aceptación, la real inclusión, la lucha contra la discriminación.Nuestro tema no es ser diferente, nuestro tema es que los demás no te hagan sentirte así.
Bienvenidxs

Alma Chiclayo

jueves, 2 de diciembre de 2010

DIA MUNDIAL DE LUCHA CONTRA EL SIDA

Siendo el 01 de Diciembre década año, un día donde recordamos y reflexionamos acerca de la existencia de esta epidemia, donde seguimos viendo que la incidencia de la misma sigue en nuestras comunidades (GTB y otros HSH), donde vemos claramente que el Estado cada vez invierte menos en las prevención, donde pese a nuestros pronunciamiento, reclamos y demás, continúa el desabastecimiento de condones, parte básica de la prevención y disminución de esta pandemia, las organizaciones, activistas y demás instituciones que estamos comprometidos en el trabajo arduo de disminuir la transmisión del VIH/Sida, nos juntamos, articulamos y planificamos acciones para visibilizar la importancia de luchar contra esta, desarrollándose diversas actividades, como talleres, charlas, conferencias de prensa, presentación de informes y demás todo referido al tema desde las instituciones privadas y del estado, ONGs y organizaciones de base.

Es así, que en Lambayeque a través de la COREMUSA, se planificaron diversas actividades que se han venido ejecutando mal o bien, pero la finalidad es una sola, visibilizar desde cada estancia esta epidemia, esperando que el resultado alcance a todos los sectores de importancia y de vulnerabilidad y estén preparados para continuar en la lucha, presentamos el siguiente informe con respeto a esta campaña.

Día 24 de Octubre: CONFERENCIA DE PRENSA
Día 01 de Diciembre: PASACALLE

Se desarrollaron otras actividades pero las cuales no fueron socializadas adecuadamente quedándose esta
información entre los mismos grupos de trabajo o grupos afines o por conveniencia, y es que hay que decir las cosas por su nombre.

Esperando haber aprendido esperamos el año próximo con la esperanza de que las cifras bajen y que realmente hagamos las cosas porque las tenemos que hacer y no por esperar pago o beneficio alguno.

CONFERENCIA DE PRENSA











PASACALLE: 1 DE DICIEMBRE

























lunes, 15 de noviembre de 2010

CIPRIANI: ANTICONDON



Condones desatan nueva batalla entre iglesia y gobierno en Perú

El condón ha desatado una nueva batalla entre el gobierno peruano y la iglesia católica luego de que el cardenal Juan Luis Cipriani denunciara que el ministerio de Salud promueve el libertinaje sexual por regalar preservativos para prevenir el sida, señaló el lunes la prensa.

El condón ha desatado una nueva batalla entre el gobierno peruano y la iglesia católica luego de que el cardenal Juan Luis Cipriani denunciara que el ministerio de Salud promueve el libertinaje sexual por regalar preservativos para prevenir el sida, señaló el lunes la prensa.

Cipriani afiló sus críticas en momentos en que el gobierno lanzó el fin de semana una campaña de distribución gratuita de 18 millones de condones en Perú, donados por la Agencia para el Desarrollo Internacional de Estados Unidos.

"Quien tiene la responsabilidad de cuidar por la salud prefiere ir por otro camino y regalar preservativos, 18 millones", se lamentó Cipriani, primer cardenal del Opus Dei en América Latina.

La campaña de distribución de condones ha sido calificada como una "traición a Jesús" por el cardenal y también arzobispo de Lima, quien enfatizó que "regalar condones equivale a más libertinaje y más abuso sexual".

El ministerio de Salud respondió a las críticas indicando que sin condones la población se expone a más de 20 infecciones de transmisión sexual, incluyendo el VIH-Sida.

Perú registró 296 casos nuevos de infectados con el virus del VIH en el primer trimestre de 2010, de los cuales al menos 40 han desarrollado el sida, según un reporte de las autoridades sanitarias.



El prelado conservador ha deplorado que el gobierno no eduque moralmente a la juventud, padres y opinión pública en políticas de planificación familiar con métodos naturales durante su homilía dominical en la Catedral de Lima.

Las iras de Cipriani se centran en especial contra el ministro de Salud, Oscar Ugarte, a quien considera el cerebro de las políticas de planificación familiar que contemplan también el uso de la "píldora del día siguiente".

Cipriani había reclamado la destitución de Ugarte en marzo de este año, por el tema de la "píldora del día siguiente" o anticonceptivo oral de emergencia (AOE), a la que la iglesia se opone por considerarla abortiva.

Según dijo entonces el ministro peruano de Salud, el cardenal tiene una posición "muy particular que no se ajusta a ningún estudio científico" para rechazar la píldora y el condón.

lunes, 8 de noviembre de 2010

IGLESIA Y HOMOSEXUALES


San Sergio y San Baco eran gays y contaban con la bendición de la Iglesia


Gracias al trabajo del historiador John Boswell que falleció en 1994 se sabe que San Sergio y San Baco eran gays y contaban con la bendición de la Iglesia. La FELGTB ha aprovechado para pedir la recuperación de la memoria histórica de las uniones homosexuales en el Cristianismo y la aceptación de la homosexualidad.
El área de Asuntos Religiosos de la FELGTB y la asociación de Cristianos Gays se unen para reivindicar la memoria histórica cristiana silenciada durante siglos. San Sergio y San Baco, que se celebra hoy, 7 de octubre, son dos mártires cristianos de principios del siglo IV abiertamente amantes hasta la muerte, lo que los convertirá en patronos de las uniones entre hombres.
Según el historiador norteamericano John Boswell, en los ritos matrimoniales homosexuales de los cristianos pre modernos, se les incluía pidiendo su bendición y protección a la pareja que se unía.
Existen documentos que atestiguan que desde el siglo III hasta el XII después de Cristo el Cristianismo bendecía las uniones entre personas del mismo sexo.

Mirad, que bueno y agradable es habitar juntos como hermanos en unidad
De «La pasión de San Sergio y San Baco»


Sergio y Baco pasan por ser los santos más célebres a la hora de bendecir estas uniones de hermandad entre dos hombres o dos mujeres, pero además, y gracias a labor del investigador cristiano y homosexual John Boswell, se redescubre que otras díadas de santos y santas unidos por una relación que va más allá de la amistad o el hermanamiento tales como Perpetua y Felicitas o Poliecto y Nearco.
Nombres que recuerdan que ya desde el paleo cristianismo las mujeres y hombres que amaban a personas de su mismo sexo eran acogidos y respetados dentro de la Iglesia.
La FELGTB cree que el Cristianismo, y en especial las personas cristianas LGTB, tienen una deuda enorme con el trabajo y sacrificio de John Boswell, erudito e historiador norteamericano católico y homosexual que dedica gran parte de su vida a recuperar esta memoria entre archivos y bibliotecas de iglesias y monasterios de toda Europa.
Sus obras «Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad» y «Las Bodas de la Semejanza» son de obligada lectura para entender la relación entre el cristianismo y la homosexualidad. Su ejemplo de entrega por la reivindicación de la historia de las uniones entre personas del mismo sexo es todo un estímulo para continuar difundiendo y salvando del olvido las vidas de aquellas y aquellos que nos precedieron orgullosos de amar y ser cristianos.

martes, 2 de noviembre de 2010

INDIGNACION GENERALIZADA ENTRE LOS COLECTIVOS LGTB: TRAS LAS PALABRAS RAJOY



Para la FELGTB, sus declaraciones son un ejemplo de la influencia del Opus Dei en el partido.
Desde Fundación Triángulo calificaron como “cavernícola” al líder del PP.


Los principales clectivos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) han reaccionado con oindignación –aunque no tanto con asombro- tras las declaraciones de Mariano Rajoy sugiriendo que la continuidad de la ley de matrimonio homosexual no está asegurada en un eventual gobierno de los populares.

Entrevistado ayer por El País, a la pregunta “Si el Constitucional la avala, ¿usted se compromete a mantenerla o no?”, Rajoy contestó con un tajante: “No”.

Las reacciones no se han hecho esperar. El presidente de la Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y bisexuales (FELGTB), Toni Poveda, calificó como "indignante" que el principal líder de la oposición se esté planteando acabar con una ley aprobada por el Parlamento, "que cuenta con un gran respaldo popular y que ya ha beneficiado a unas 20.000 parejas".

"Sus palabras son un ejemplo claro del poder del sector duro de la Iglesia, el Opus Dei, y de la homofobia del PP, camuflada de homofobia liberal", remarcó Poveda.

Por su parte, desde Cogam afirmaron no estar sorprendidos por la postura de Rajoy. "El PP siempre ha ido contra los derechos fundamentales de las personas LGTB. Si este señor llega al poder y deroga la ley nos encontrará enfrente, porque no va a convertirnos de nuevo en peras y manzanas", dijo su presidente Miguel Ángel González.

González añadió que las palabras del líder popular están "totalmente fuera de lugar, una vez se ha comprobado que la ley del matrimonio homosexual, cinco años después de su aprobación, no ha acabado con el matrimonio ni ha hecho daño a nadie".

La Fundación Triángulo, a su vez, ha tildado a Rajoy de “cavernícola”.

Por último, en un tono mucho más moderado, el presidente de Colegas, Rafael Moral indicó: “Hoy tenemos la obligación moral y ética de condenar públicamente las declaraciones del señor Rajoy y de exigir se mantengan nuestros derechos intactos”.


Por Andres Bacigalupo

Ricky Martin: CUENTA SU PRIMERA VEZ

"YO"


Se lanza al mercado en EE.UU, España, México y América latina "Yo", la autobiografía de Ricky Martin donde cuenta todo. El artista cuenta que fue en 1993 cuando se enamoró de un conductor radial, a quien conoció en una entrevista.
“Escribir este libro me permitió explorar los diferentes caminos y experiencias que me han llevado a ser quien soy hoy. He tenido que atar cabos sueltos que nunca antes había intentado unir y trabajar profundamente en las memorias que ya había borrado de mi mente. Hacer esto no fue fácil, pero una vez empecé, me di cuenta del increíble proceso de cicatrización que había comenzado", comentó Ricky Martin sobre la experiencia que significó redactar su autobiografía. El libro, titulado "Yo", se lanza al mercado en EE.UU, España, México y América latina.

Luego de haber confesado su homosexualidad, era muy esperado el lanzamiento de este libro para conocer los detalles de su vida privada, hasta el momento ocultos. En su autobiografía, el cantante cuenta cómo se enamoró por primera vez de una persona de su mismo sexo.
El artista cuenta que fue en 1993 cuando se enamoró de un conductor radial, a quien conoció en una entrevista. "Estoy sintiendo vibra en mi cuerpo, ojalá él sienta lo mismo", dijo Martin cuando lo conoció, y desde ese momento tuvo una larga relación con esa persona, informó Terra. El puertorriqueño aseguró además que "lloró como un bebé" después de declarar su homosexualidad en su página web. Lo confesó durante el programa de televisión de Oprah.

"En el proceso de revelar al ser humano detrás del artista, Ricky Martin nos ofrece un testimonio ejemplar de honestidad y grandeza de alma. Mientras leía me acordé de un verso del poeta persa Hafez: ´Ni siquiera siete mil años de alegría pueden justificar siete días de represión". PAULO COELHO

"Ricky Martín ha escrito un libro extraordinario de memorias, la historia de un alma torturada que se sanó regresando a un estado de inocencia y autenticidad. Su historia te tocará porque de cierta forma es la historia de la humanidad: la historia de lo sagrado y lo profano, de la lujuria prohibida y amor incondicional. Hay que ser valiente para ser tan genuinamente honesto y transparente; no solo este tipo de valentía y de amor pueden sanar el mundo. ¡Bravo!". DEEPAK CHOPRA, M. D.



Por Ariel Alan

INTERNACIONAL: ATAQUES HOMOFOBICOS



Presunto ataque homófobo a dos jóvenes de Bilbao
Una de las víctimas está grave tras el ataque, ocurrido en el barrio de Begoña. La Ertzaintza arrestó a los cuatro agresores, todos menores de edad, e investiga si hubo un móvil homófobo.

Cuatro menores de entre 15 y 17 años han sido detenidos por la Ertzaintza (policía vasca) tras el ataque que cometieron contra otros dos jóvenes en el barrio bilbaíno de Begoña. Uno de los agredidos se encuentra en estado muy grave, según fuentes del Hospital de Basurto.

La policía investiga ahora si el ataque obedeció a un móvil homófobo.

El grupo de cuatro agresores fue detenido y puesto a disposición judicial durante el día de ayer. Primero fueron arrestados tres participantes en la agresión, todos con edades comprendidas entre los 15 y los 16 años. Pasado el mediodía de ayer, la Ertzaintza pudo detener también al cuarto menor, presunto autor material del doble apuñalamiento.

Fuentes de la investigación indicaron que el presunto agresor tiene 17 años de edad, es de nacionalidad brasileña y reside en la zona de Plentzia o Gorliz. Según consta en el informe policial, la agresión pudo comenzar porque los atacantes pensaron que los dos jóvenes eran homosexuales.

Al parecer, los dos chavales agredidos se encontraban poco antes de la medianoche del domingo al lunes en las inmediaciones de un ascensor ubicado en la calle Calzadas de Mallona, en el bilbaino barrio de Begoña. Según declaró la víctima menos grave a la Ertzaintza, el grupo de agresores les rodeó a ambos y comenzó a increparles.

El grupo de agresores abandonó el lugar de los hechos, pero el herido menos grave logró perseguir a tres de los implicados, que huyeron en dirección a El Arenal. La víctima alertó a la Ertzaintza del ataque y facilitó la descripción de los agresores, que fueron arrestados poco después en la calle Santa María de la capital vizcaína.


Por Andrés Bacigalupo

martes, 26 de octubre de 2010

OBAMA DE LA MANO CON LA DIVERSIDAD - USA



La administración Obama bate record de empleados gays



El presidente Barack Obama sigue haciendo todo lo posible por demostrar lo indemostrable, intenta hacer ver a la sociedad que apoya a la comunidad gay estadounidense. Y para ello, su administración ha sacado a la luz un informe sobre la cantidad de empleados gays y lesbianas del actual gobierno.

Según las estimaciones de activistas gays y un portavoz de la Casa Blanca, Obama ha colocado a más de 150 gays y lesbianas en diversos puestos a lo largo de su administración.

“Es una simple afirmación del ideal americano que lo que importa es cómo hacer su trabajo y no lo que eres” dijo Michael Cole, portavoz del grupo de derechos gays Human Rights Campaign, The Associated Press.

El presidente Bill Clinton mantuvo la marca anterior con cerca de 140 miembros gays y lesbianas en su administración durante sus ocho años en la Casa Blanca.

La verdad a estas alturas parece bastante ridículo sacar a destacar estos temas, cuando la administración obama lo único que esta haciendo es vender humo y solucionar pequeños problemas que importan a una comunidad homosexual que en el caso de Estados Unidos se encuentra pisoteada, humillada y sin derechos.

Enviado el 26 Octubre 2010 en Estados Unidos y Canadá, Políticas LGBT, organizaciones LGBT
Noticia publicada por Harry

AGRESIONES HOMOFOBICAS POR PANDILLEROS

Expertos:
Tabúes de pandillas provocaron ataques a gays en NY

NUEVA YORK (AP) — Un sábado por la noche, los miembros de una pandilla en un vecindario del Bronx vieron que uno de sus "reclutas" salía de un apartamento, al otro lado de la esquina donde todos solían reunirse.

La mayoría de la gente se conoce en este rincón del Bronx. Por ello, los pandilleros sabían que en ese apartamento vivía un gay apodado por los vecinos "La Reina", así, en español.

Los miembros de la banda callejera, poco organizada y conocida como los Latin King Goonies, quisieron saber por qué el joven de 17 años, quien aspiraba a quedarse en la pandilla, estaba en ese apartamento. Cuando lo averiguaron, actuaron de inmediato, dicen las autoridades. Durante el fin de semana, los pandilleros desataron una ofensiva que es considerada ahora por las autoridades como uno de los peores ataques a los gays en la historia reciente de la ciudad. Las agresiones incluyeron palizas y torturas a tres personas, incluido el hombre que al parecer tuvo un encuentro sexual con el adolescente, dijeron las autoridades. Once personas han sido detenidas.

Los expertos señalan que esos ataques, aunque estremecedores, fueron motivados por la actitud ultramachista de las pandillas, donde la homosexualidad representa un tabú. "La cultura de las pandillas es el epítome de los desplantes de masculinidad", dijo Sergio Argüeta, ex pandillero, quien ahora es un activista que apoya a los jóvenes. "Simplemente no resulta aceptable ser gay, especialmente cuando tratas de unirte a una pandilla, cuyos integrantes no lo saben y lo descubren". En este caso, el aspirante a pandillero fue visto por el presunto líder de la banda, Idelfonzo Méndez, y por otros miembros del grupo, afuera del apartamento del hombre de 30 años, dijeron las autoridades. La mayoría de la gente en el vecindario sabía que ese hombre era gay. Xavier Peña, quien trabaja en la tienda de abarrotes El Tío, ubicada en la planta baja del edificio donde está el apartamento, recordó que su vecino era amigable y querido en la zona.

"Era muy agradable", dijo. "No puedo creer lo que pasó".
Otros, como la prima del sospechoso Bryan Almonte, dicen que el sujeto era "peligroso", porque coqueteaba con los adolescentes.
"Si le hicieron algo estuvo mal, pero también lo que él hacía estaba mal. Estaba mal y él provocó esto", sentenció Marisol Almont.

Las agresiones tienen el sello de un acto perpetrado por delincuentes novatos y enfurecidos, dijeron los expertos, En pandillas que llevan más tiempo operando, como los Latin Kings, hay pocas probabilidades de que ocurra este tipo de ataque, porque los miembros suelen estar bajo el escrutinio de las autoridades, dijo Robert Hart, ex agente del FBI, quien formó parte de la Fuerza de Tarea contra el Pandillerismo en Long Island y ahora trabaja en la seguridad privada. Se desconoce si los Latin King Goonies aspiraban a unirse a los auténticos Latin Kings, una de las bandas delictivas más grandes de Estados Unidos. Algunas pandillas establecidas permiten integrantes gays, en una regla semejante a la observada en las fuerzas militares, donde cualquier miembro puede tener esa orientación sexual siempre y cuando no la revele. Pero la mayoría de las bandas delictivas tiene prohibiciones estrictas en la materia, dijeron los expertos.

"La naturaleza misma de la banda se basa en el poder que le confiere su reputación y su estatus en el vecindario; en la forma en que se le percibe", dijo Argüeta. "Ellos nunca querrían estar asociados con alguien que pudiera afectar la forma en que los demás perciben su masculinidad. Y se tiene el concepto de que un gay es un afeminado. Para ellos, ello quiere decir debilidad". Los agresores usaban como su escondite una casa de ladrillos, abandonada, en una colina frente a una escuela primaria. Los vecinos señalan que los jóvenes eran molestos, con sus fiestas nocturnas, pero no les parecían al principio una amenaza. Eran amables con los niños del vecindario, a quienes compraban helados, e incluso improvisaron una cesta para basquetbol en una acera, donde todos jugaban. Pero esa vivienda fue usada como cámara de torturas, el 3 de octubre, señalan las autoridades.

Méndez y los otros tres —Nelson Falu, David Rivera y José Domínguez— llevaron al adolescente a la casa y lo torturaron hasta que confesó haber tenido una relación sexual con el hombre de 30 años, señaló la policía. Durante el interrogatorio, averiguaron también que un segundo adolescente habría tenido también relaciones con el hombre.
Méndez introdujo un palo de madera en el recto de la primera víctima, según las autoridades.
"¿Eres un maricón?", le preguntó, de acuerdo con la querella penal. "¿Te gusta esto?"
Eran casi las 5.00 de la madrugada del domingo cuando el adolescente fue dejado en libertad, herido y golpeado.
"Si hablas de esto, tu familia la pagará", advirtieron, según los fiscales. El adolescente no contó a nadie lo ocurrido durante días.

Después, otras dos personas fueron agredidas en el apartamento: el segundo joven de 17 años y el hombre de 30, quien fue también violado. El hermano del hombre fue atacado también cuando el grupo tomó sus llaves e irrumpió en su apartamento. Los pandilleros habrían pasado después horas en el lugar del delito, limpiando las paredes y los pisos, dijo la policía. Pero quedaron ahí evidencias suficientes de ADN para que las autoridades realizaran las detenciones.

El periodista de la AP Jim Fitzgerald contribuyó con este despacho.
Por COLLEEN LONG-NUEVA YORK, Actualización: martes, 26 de octubre de 2010 16:01

CICLO DE CINE: CONTRACORRIENTE




NO LA VISTE? PUES NO TE LA PIERDAS…
Te invitamos a que nos acompañes a la proyección de esta exitosa película peruana a nivel mundial, esta vez aquí en Chiclayo en tu lugar de siempre.

Resumen:
Miguel esposo de Mariela quien está embarazada de su primer hijo. Pero Miguel mantiene un romance secreto con otro hombre, Santiago, un pintor de la capital que vive en el pueblo desde hace un año y que es rechazado por los pueblerinos por ser agnóstico y abierto acerca de su homosexualidad. Un film que enfoca la realidad de muchas parejas homosexuales en las que tenemos que ocultar el amor verdadero
Día : Sábado 30 de octubre del 2010
Hora : 09:00 pm
Lugar : Los Amarantos 245 – Santa Victoria
Centro comunitario LTGB y TS de Lambayeque

INTERNACIONAL: ARGENTINA A LA CABEZA DE LA INCLUSION

Censo en Argentina incluyendo indígenas, afrodescendientes y parejas gay


Unas 650.000 personas, entre ellas 1.500 indígenas, censarán el miércoles a unos 40 millones de argentinos, en una encuesta que por primera vez registrará como parejas a los convivientes gays, además de ampliar cómputos sobre los pueblos originarios y afrodescendientes.



Foto y Vídeo relacionado Un bandera de Argentina, sostenida por un fan de la selección del país Ampliar fotografía "La invisibilización de algunas minorías ha dejado afuera de los censos a la población afrodescendiente desde 1895 (segundo censo), mientras que con los pueblos originarios se hará un minucioso cómputo, ya que antes sólo se preguntaba si pertenecían a alguno de ellos", anticipó la responsable de la encuesta, Ana Edwin.

Recientes estudios señalan que unas 600.000 personas integran los pueblos originarios, cuyas condiciones de vida nunca han sido datadas, pero la funcionaria consideró la cifra "poco fiable" y el censo busca precisarla.

A diferencia de lo que ocurrió en los nueve censos anteriores -el primero data de 1869-, esta vez no sólo se registrarán las parejas heterosexuales, sino que también se computará a convivientes del mismo sexo, en un país en el que en julio pasado el Congreso aprobó por primera vez en América Latina los matrimonios gays a nivel federal.

El X Censo Nacional de Población, Viviendas y Hogares se completará el miércoles en el territorio argentino, en un día decretado festivo por el Gobierno. En algunas zonas rurales y de difícil acceso, el cómputo se inició la semana pasada, en tanto que el lunes se llevó a cabo en las seis bases permanentes de Argentina en la Antártida.

La encuesta, que el Gobierno considera "una herramienta indispensable para el diseño de políticas adecuadas", fue rechazada por sectores de la oposición que ponen en duda sus resultados y cuestionan las estadísticas elaboradas por el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC).

Parte de la prensa difundió además los temores de la población de recibir a censistas, teniendo en cuenta la inseguridad en Buenos Aires y su periferia, la zona más poblada del país, aunque tampoco se descarta que sean los encuestadores los que se encuentren con reacciones indeseables. Si bien el censo es obligatorio, los censados tienen derecho a no dejar ingresar al encuestador en su casa y responder en la puerta, mientras que se le recomienda a los censistas evitar la confrontación con los entrevistados.

Una credencial inviolable que identifica a los censistas, designados entre docentes, empleados públicos, miembros de seguridad y voluntarios, y un formulario que se completa sólo con un lápiz especial son algunas de las medidas tomadas para evitar contratiempos y obtener datos veraces.

"Mi primer censo fue en 2001. Me tocó una zona considerada de alto riesgo. Pero, la verdad, me sorprendí, porque en cada una de las casas me esperaban con mate (infusión criolla) y tortas fritas. Incluso se notaba que habían limpiado especialmente la casa. Querían que me quedara charlando", contó Viviana Barrios, una maestra de 39 años que recordó una faceta más amable de la campaña y volverá a ser censista.

Los primeros resultados de la encuesta se conocerán a mediados de diciembre, después de procesarse 22,5 millones de formularios comunes y otros 10,5 millones ampliados.

El censo computará el número de habitantes, estimados en unos 40 millones, después de que en el anterior cómputo, realizado en 2001 antes del estallido de la peor crisis económica argentina, se registrara una población de 36 millones de personas.


FUENTE


http://es.noticias.yahoo.com/12/20101026/ten-censo-en-argentina-incluyendo-indige-5823964.html

martes, 12 de octubre de 2010

13 de Octubre: Rebeldías Lésbicas

Alma Chiclayo Rebelde y Lésbico.-


MANIFIESTO POR EL 13 DE OCTUBRE, DÍA INTERNACIONAL DE LAS REBELDÍAS LÉSBICAS,

CHICLAYO – PERÚ

Como mujeres, desde que nacemos, según el grupo cultural en que crecemos nos van asignandoles, actitudes, posturas, valores, colores, etc, femeninos, para reafirmar nuestro género. Esto a lo largo de nuestra vida intenta consolidarlo y encajarlo además en la heterosexualidad.
¿Donde encajamos las lesbianas entonces en dichos parámetros?
Pasa que las lesbianas rompemos con la heterosexualidad, en casos con la femineidad y en casos con ambos a la vez.
La historia nos muestra que esta ruptura genera diversas formas de violencia hacia nosotras, que va desde la invisibilización de nuestra existencia (en la Alemania Nazi, se condenaba la homosexualidad gay pero no la lésbica por considerarla inexistente. También se ha escrito artículos en casos sobre la inexistencia de placer generado entre mujeres), hasta la violación y asesinato a chicas notoriamente lesbianas o trans masculinos, pasando por la violencia física, verbal, la negación de estudio, el secuestro por parte de las familias y hasta casamientos forzados.
La idea de apropiación del cuerpo femenino generada por una cultura generalizada patriarcal y machista, en la que nosotras no podemos decidir sobre nuestros cuerpos, nuestras vidas, nuestros destinos, nos genera de plano doble discriminación, esta cultura machista y heterosexual, no contempla como posibilidad que una mujer pueda decidir libremente si es otra mujer con quien quiere vivir y quien le pueda dar placer, si quiere tener hijos, cuantos, entre otros.
Aún así, con toda la represión que se genera en torno a nosotras, existimos. Y existimos porque aunque la gran mayoría de nosotras son closet por diversas razones(hay estudios que estiman la población homosexual mundial en un 10%, por ende las lesbianas seríamos alrededor del 5%), no podemos negarnos la posibilidad de la felicidad y la autonomía en algún momento de nuestras vidas.
Y también hay lesbianas organizadas, gracias al trabajo de las cuales, se muestra nuestra problemática y sentir. En los últimos años, el movimiento lésbico ha cobrado mayor fuerza a nivel mundial, y el 13 de octubre, denominado día de las rebeldías lésbicas, se instaura en febrero del 2007, durante el VII Encuentro Lésbico Feminista de Latinoamérica y el Caribe, realizado en Chile, en conmemoración a la fecha del primero
de estos encuentros, se reunieron más de 200 lesbianas de habla hispana, para debatir sobre autonomía, avance de leyes, historia, etc. En Chiclayo, hay dos organizaciones de minorías sexuales que integran lesbianas en su activismo. Estas son Alma Chiclayo y LGTB Lambayeque.
Es una fecha para mirar hacia atrás y ver los avances de cada año del movimiento lésbico, de los retrocesos también, de los retos por cumplir y una fecha para revisión de nuevos retos en la lucha por el reconocimiento de nuestros derechos.
Pero también es una fecha más para mostrarnos, nuestra rebeldía es esa, que sepan que existimos, que somos muchas, que no somos menos ni más que el resto, una fecha para recordarle a nuestra sociedad lo necesario de la decostrucción de esquemas que limitan, trastocan, matan en algunos casos nuestra sigularidad, la integridad tanto física y mental necesaria para el desarrollo personal. Para mostrarles que no somos extrañas,
somos su familia, sus vecinas, sus amigas, sus colegas, sus compañeras del colegio, la U o del instituto y que aportamos al desarrollo de nuestro país, votamos, pagamos impuestos y por lo tanto nuestra orientación sexual no es un impedimento para el libre ejercicio de nuestra ciudadanía.
Este 13 de octubre, nos unimos a todas las voces lesbianas, valientes, aguerridas, luchadoras que se atreven, que dan un paso, que dan la vida y son la voz de aquellas que aún no pueden hacerlo y para no olvidar a aquellas que no podrán hacerlo ya.


Alzamos nuestra voz con cantos de libertad, equidad, justicia y autonomía diciendo:
¡Basta ya de lesbofobia!
¡Basta ya de discriminación!
¡Basta ya de estigmatizarnos!
¡LESBIANAS EN CHICLAYO PRESENTES!

YANG SANCHEZ FARFAN

LESBIANA ACTIVISTA

jueves, 16 de septiembre de 2010

PROFILAXIS POST-EXPOSICION (PPE)

PROFILAXIS POST-EXPOSICION (PPE)


En la consulta nacional que se hizo en Julio del 2010 con respecto a los temas de la propuesta de la X RONDA, a la cual nuestro país postula, se tocó un tema importante y que para muchos de nosotros es desconocido hasta la actualidad, y es el Tratamiento Post Exposición Al VIH, la propuesta que se desarrolla en ella respecto a este tema es simple, la socialización del mismo entre nuestras comunidades, así como la creación de un protocolo para el acceso a él, en los casos que se prescriban en dicho protocolo. Así que como resultado y compromiso a este evento les envío la información mínima necesaria de lo que es el PPL.

La Profilaxis post-exposición (PPE) es el tratamiento antirretroviral que se administra a personas sin VIH que acaban de tener una exposición de alto riesgo al VIH. Puede ser ocupacional (profesionales de la salud) o no ocupacional (en el contexto de un acto sexual o del uso de drogas). Profilaxis significa prevención de enfermedad. La profilaxis post-exposición (PPE, por sus siglas en ingles) significa tomar medicamentos antirretrovirales (ARVs) – tratamiento de corta duración, lo más pronto posible después de haberse expuesto al VIH para evitar la transmisión de la infección. Este tratamiento que suele consistir en una terapia triple, el tratamiento con 2 o 3 ARVs debe seguir durante 4 semanas si se puede tolerar.
Pese a que la eficacia de esta estrategia no se ha mostrado en ensayos clínicos (sería éticamente difícil diseñar un estudio de estas características), se ha ido utilizando con resultados muy positivos en la población ocupacional, o sea en personas que han experimentado una exposición al VIH durante el ejercicio de su actividad profesional. La extrapolación de esos resultados llevó a que el año pasado se aprobaran en EE UU las primeras directrices sobre el uso de la PPE no ocupacional.
Según estas directrices, el tratamiento de profilaxis se tendría que administrar tan pronto como sea posible, a las 72 horas y preferentemente antes, tras el contacto con la sangre, las secreciones genitales o los fluidos corporales de una persona con VIH, y después de evaluar el posible riesgo de transmisión. Si éste es sustancial, se ofrecerá TARGA durante 28 días.
Además es importante que esta estrategia se acompañe de un servicio de counseling sobre reducción de riesgo para evitar que se repitan exposiciones de este tipo.
Exposición ocupacional:
La PEP es de uso estándar desde 1996 en trabajadores del área de la salud que se exponen al VIH. Los trabajadores comienzan a tomar medicamentos unas pocas horas después de haberse expuesto. Generalmente la exposición se debe a un pinchazo accidental con una aguja que contiene sangre infectada con el VIH. La PEP ha reducido el grado de infección con el VIH en exposiciones ocupacionales, en un 79%. Sin embargo, algunos trabajadores posiblemente se infectarán con el VIH aunque usen PEP.
Otras exposiciones:
En 2005 el Centro para el Mando de Enfermedades (CDC) ha revisado la información sobre PEP. Han decidido que debe ser disponible también en situaciones que no estén relacionadas con el trabajo. La gente puede exponerse al tener prácticas sexuales sin protección, en casos de ruptura de un condón durante las relaciones sexuales, o al compartir agujas para inyectarse drogas. En un estudio de PEP de 400 casos de una posible exposición sexual al VIH, ni una sola persona se infectó con el VIH.
¿DEBERÍA USARSE PEP PARA SITUACIONES QUE NO SEAN OCUPACIONALES?
Las exposiciones en el trabajo generalmente son un incidente que solo ocurre una vez. Otras pueden deberse a conductas de riesgo que ocurren muchas veces.
Algunos piensan que la PEP puede fomentar estas conductas de riesgo en personas que creen que la PEP es una manera fácil de evitar la infección con el VIH. Existen otros motivos por los que la PEP quizás no sea una buena idea en casos que no sean ocupacionales:
No se han hecho estudios para demostrar que funciona en casos de exposición no ocupacional. No se sabe qué
tan pronto hay que comenzar la PEP después de la exposición. PEP no es como la “pastilla de la mañana siguiente.” PEP es un programa que incluye varios medicamentos, que deben tomarse al menos por 30 días y que cuestan entre $600 y $1000.
Para obtener mejores resultados, usted debe tomar todas las dosis de todos los medicamentos de la PEP. Saltearse dosis puede resultar en infección con el VIH. También puede permitir que el virus desarrolle resistencia a los medicamentos. Si eso sucede, los mismos dejan de funcionar.
Los medicamentos producen efectos secundarios. Aproximadamente el 40% de los trabajadores no completó su régimen de PEP debido a los efectos secundarios. A pesar de estas preocupaciones, hay gran interés en el uso de PEP para exposiciones no ocupacionales. La mayoría de los programas incluye consejería para informar y alentar a las personas a evitar la exposición al VIH.
¿CÓMO SE TOMA LA PEP?
La PEP debe iniciarse lo más pronto posible después de haberse expuesto al VIH. Los medicamentos dependen del tipo de exposición. Las siguientes situaciones son consideradas serias o graves:
Exposición a grandes cantidades de sangre.
• La sangre entra en contacto con cortaduras o lesiones en la piel.
• Se podía ver sangre en la aguja con la que la persona se pinchó.
• Exposición a sangre de una persona con una carga viral alta (mucha cantidad de virus en la sangre).
En casos de exposiciones serias, el Servicio de Salud Pública de Estados Unidos recomienda utilizar una combinación de tres ARVs disponibles comercialmente, por cuatro semanas. En casos de exposiciones menos serias, las guías recomiendan utilizar dos medicamentos durante cuatro semanas: zidovudina (Retrovir, AZT) y lamivudina (Epivir, 3TC).
En enero de 2001, el Centro para el Control de Enfermedades alertó en contra del uso de nevirapina para la PEP debido a que puede producir daño hepático. El CDC puso al día las recomendaciones relacionadas con la profilaxis post exposición (PEP) en septiembre de 2005.
¿CUÁLES SON LOS EFECTOS SECUNDARIOS?
Los efectos secundarios más comunes de la PEP son náuseas y sensación de malestar. Otros posibles efectos secundarios incluyen dolores de cabeza, fatiga, vómitos, y diarrea. Para mayor información, vea las hojas informativas sobre los ARVs individuales.
PARA CONCLUIR:
Los materiales considerados con potencial de infectar son: sangre, tejidos, secreciones genitales incluido el semen, líquidos pericárdico, pleural, peritoneal, cefalorraquídeo, amniótico, sinovial o fluidos con sangre visible.
El riesgo de infección en la exposición cutánea o mucosa ha sido estimado en <>
El AZT es la única droga que ha demostrado ser efectiva, a través del protocolo ACTG 076, reduciendo la transmisión vertical del HIV en un 80%, independientemente de la resistencia del virus a la misma, como así también en el estudio retrospectivo caso control comentado anteriormente.
Aunque el uso de un tratamiento de alta potencia como es la combinación de AZT, 3TC e inhibidores de proteasa (IP) se justifica para exposiciones que suponen un alto riesgo de transmisión del HIV, es incierta su utilidad, dado la potencial toxicidad agregada por el IP, en exposiciones de bajo riesgo.
En caso de indicarse PPE se solicitará por lo menos un hemograma basal. A las dos semanas se hará control de hemograma y función hepática y renal, más estudios según drogas utilizadas: glucemia (3TC e IP), sedimento urinario (indinavir). Si se inició PPE, suspenderla si se comprueba que la fuente era negativa.
Aunque escapa a los alcances de esta guía, no podemos dejar de recordar que en toda exposición debe considerarse también las hepatitis B, C y la profilaxis antitetánica si correspondiere.

miércoles, 15 de septiembre de 2010

INTERNACIONAL: ACTIVISMO GAY EN PARAGUAY

Enviamos esta información, por ser importante y de contenidos claves para el activismo en todo el mundo

¡Gay a la cárcel!


Estuvo preso por ser homosexual, y no durante la dictadura de Alfredo Stroessner, sino bajo el gobierno de Nicanor Duarte Frutos; a siete años de estar militando en movimientos de defensas de derechos de grupos LGTB, Simón Cazal asegura que en Paraguay se pretende volver al colonialismo religioso e implantar la violencia, con la discriminación. En esta entrevista cedida a Roarkmanía, Cazal expresa que su organización, SomosGay, lidera el proceso político para lograr la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en nuestro país.

-¿En qué consiste el activismo gay?
-El movimiento LGTB, o movimiento gay, es un movimiento social que en su momento actual, se inicia en Nueva York el 28 de junio de 1969, a partir de lo que se conoce como “los disturbios del Stonewall”, un bar de la ciudad de Nueva York que en esa época era uno de los pocos que servía alcohol a gays, lesbianas y trans, ya que la ley de la ciudad lo prohibía.

En rebelión, esa madrugada del 28 de junio, varias trans, lesbianas y gays se levantaron contra la policía que habitualmente intervenía el local pidiendo coimas para no levantar cargos o “sacar del closet” a sus clientes. Desde entonces el mensaje del movimiento no ha cambiado: es un movimiento que reclama la plena igualdad de las personas, basándose en la libertad de vivir dignamente, sin diferencias por su orientación sexual o identidad de género.

-¿A los cuántos años comenzaste el activismo gay?
-Tuve un primer acercamiento al movimiento a finales de 1999, pero considero que mi activismo como tal lo inicié en el 2003. Anteriormente estuve involucrado más que nada en el movimiento ambientalista y luego en el universitario de finales de la década del 90, cuando ya pedíamos la ansiada reforma de la Universidad Nacional. En mi paso por ambos movimientos pude absorber algunas de las ideas que me acompañan hasta ahora.

-¿Qué significa ser homosexual en Paraguay?
-Significa muchas cosas, las cuales varían y dependen del lugar en donde lo seas dentro de Paraguay. Ser gay en Asunción es probablemente más relajado y menos violento que ser gay en Caapucú o Encarnación, por ejemplo. Creo que el ser gay en nuestro país todavía se define por la violencia con la que la sociedad reacciona ante uno, en algunos casos puede ser más fuerte y significar incluso la expulsión del hogar. En otras circunstancias, puede no llegar a tanto, pero en todos creo, lo que es común es el proceso de tener que dar explicaciones del porqué de nuestra misma existencia.

La homofobia implantada por las religiones dominantes en nuestra sociedad, sumada al culto a la estructura castrense militar que ha quedado impregnada, crean una matriz cultural paraguaya que favorece e incluso promueve la violencia a todo lo que se salga de esa normativa: gays, mujeres, ateos, no cristinanos, etc.

-¿Qué denuncias reciben a diario en SomosGay?
-Las denuncias más comunes son las de agresión verbal. El asalto verbal es una constante y tiene que ver con esa validación social que señalaba anteriormente. Es válido insultar, degradar a alguien verbalmente. Las agresiones físicas son también una constante, tristemente, más común en el caso de las lesbianas. La doble discriminación de género: por ser mujeres y por romper con la norma reproductiva heterosexista de la mujer, expone a las lesbianas a una violencia principalmente doméstica, muy grave.

En el caso de los varones gay, la violencia suele darse de manera más abierta y física. En el caso de los varones, la expulsión del hogar es una constante. SomosGay, desde el inicio, ha tenido esta necesidad muy presente, ya que varios de nosotros mismos hemos atravesado por esa situación en nuestra adolescencia.

Los casos de discriminación en lo laboral y educativo son también recibidos, pero reconocemos que últimamente han ido en disminución en lo educativo, pero se han revelado muy violentamente en lo laboral.

-¿Discriminación negativa en qué sentido?
-Principalmente en restringir el acceso a derechos. La estabilidad en el lugar de trabajo. El respeto a la dignidad en el sistema educativo, en donde aún persisten docentes que tratan a sus alumnos gays o lesbianas como enfermos o pervertidos, basados principalmente en sus propios dogmas. La restricción de acceso al sistema de salud, en donde a diario lidiamos con los prejuicios de los prestadores de servicio (enfermeras/os, médicos y personal en general).

En el sistema legal, de la misma manera, los prejuicios persisten en el tratamiento a las personas abiertamente gays o lesbianas. La constante es “podés serlo pero no parecerlo”, otra de las herencias culturales de la religión: la doble moral. Se aprecia más la apariencia que la esencia de las cosas, y en este caso, de las personas.

¿Qué fue lo peor que te ocurrió militando en organizaciones de defensa de los derechos de
homosexuales?
-He sufrido muchos escenarios de violencia, dentro y fuera del movimiento. La violencia de nuestra cultura es bastante marcada aún. Recuerdo que una vez fui asaltado en la propia sede de la organización, en donde con arma en mano fui golpeado y asaltado por un hombre perturbado y profundamente homofóbico.

¿Es cierto que te llevaron preso por ser homosexual?
-Sí. Hace un par de años, en aquel entonces bajo la policía de Rogelio Benitez, en su primera etapa de implementación de la versión nueva de las “guardias urbanas”, varios agentes de esta policía represora de ese entonces me detuvieron arbitrariamente luego de identificarme como un referente del movimiento gay. Por radio el oficial que me detenía daba la descripción como “sujeto no identificado ni como hombre ni como mujer, entre paréntesi(…) gay”.

Estuve detenido en una comisaría por 5 horas, bajo amenaza de que inventarían cargos en mi contra si no “me disculpaba por pedir explicaciones a un superior”, dado que había insistentemente solicitado explicaciones de porqué me detenían.

Los tiempos cambiaron felizmente, y ahora usamos esa experiencia justamente para trabajar con los oficiales de la policía al respecto de cómo proceder y como resguardar los derechos y la seguridad de las personas gays y lesbianas. Esperamos que este aporte ayude de alguna forma a deconstruir un poco la profunda herencia homofóbica que pesa sobre la policía nacional como institución.

Si bien critican la discriminación negativa, ¿por qué consideran justa la discriminación positiva? Me refiero a las contrataciones en la SEN en el 2009 a personas homosexuales.
-Como medida liberal, consideramos que en un primer momento este tipo de medidas son necesarias para que las personas pertenecientes a grupos sociales que en algún momento han podido verse discriminados por determinadas circunstancias históricas (en este caso por su identidad de género y su orientación sexual) tengan derecho a resarcirse de ese daño mediante la reserva en el tiempo presente de cupos en los beneficios que el Estado proporciona a los ciudadanos, ya sea en la educación, el acceso al mercado laboral o cualquier otra vertiente.

Más allá de las críticas que podamos compartir al respecto de este modelo de inclusión principalmente socialdemócrata), creo que el verdadero valor del hecho ha sido el simbólico de posicionar a un grupo humano históricamente excluido de la sociedad y sus instituciones.

El apoyo a la visibilización del hecho surgió como idea nuestra a partir de esta lógica.

Sin embargo, anhelamos un futuro en el que este tipo de medidas ya no sean necesarios y en el cual la igualdad de oportunidades esté plenamente garantizada y sea una realidad.

¿Creés que hay influencia de la religión en cuanto al dogmatismo que encierra la homofobia?
-Como ya señalaba anteriormente, creo que en todas las sociedades influenciadas por las religiones abrahamánicas (judía, cristiana, musulmana) y su colonialismo, se ve como constante que la homofobia está sustentada más que nada en principios de tipo dogmático religioso.

El origen de la homofobia es principalmente político-religioso. La necesidad de estas religiones abrahamánicas de conquistar territorios y culturas diversas llevó a condenar prácticas que en otras culturas eran consideradas naturales o incluso adoradas como divinas, pero ese es otro tema, lo cierto y concreto es que hoy día las personas que se oponen a la igualdad de derechos de gays y lesbianas lo hacen principalmente motivados o influenciados en dogmas religiosos.

¿Cuál es tu posición con respecto a a la campaña "Queremos papá y mamá", en contra del matrimonio gay en Paraguay?
-Es una campaña irresponsable, mentirosa y violenta. Lo único que resaltan es su profunda ignorancia y su irrefrenable deseo de volver a un colonialismo religioso en el que las autoridades sean designadas por poderes superiores (divinos) de manera a eludir la discusión y la racionalidad que de otra manera, deberían demostrar.

En toda la campaña promueven descaradamente la discriminación hacia personas gays y lesbianas, sin más sustento que las prédicas de su propias iglesias y documentos emanados de sus instituciones religiosas.

Es triste ver que la ignorancia tan extendida en Paraguay sea aprovechada por estos comerciantes religiosos para exponer sus peores facetas.

¿Sesgan información y distorsionan la realidad las organizaciones que promueven estas iniciativas?
-No solo eso, descaradamente llaman a la violencia hacia las personas, haciéndose eco de sus propios prejuicios. Al verse descubiertos como instituciones medievales y criminales, intentan desesperadamente captar a más personas ignorantes, alegando las viejas fórmulas tribales: crear un “otro” a quien poner como enemigo, como “malo”, y atomizar a la sociedad en una nueva versión de sus cruzadas.

Una guerra santa entre “el bien y el mal”, en la que ellos (por supuesto) se pintan a sí mismos como sagrados guerreros.

Siguen afirmando que la homosexualidad es antinatural y altera el orden social, ¿por qué?
-Es la vieja mentira. Intentan secularizar lo que ellos castigaban como pecado en forma de delitos o enfermedades. La ciencia y la ley en el ultimo siglo ha tomado decididamente una distancia e incluso asumido un enfrentamiento con el antiguo poder hegemónico de la religión, y esa vieja discusión novecentista es la que, al amparo del terrible atraso educativo que sufrimos, presentan como nueva.

El orden social de nuestras sociedades debería estar reglado por el pragmatismo. A las religiones y sus instituciones esto les resta poder, y activan este tipo de mecanismos reaccionarios para intentar revolver viejos prejuicios y ganar poder a costa de grupos más vulnerables. Lucha de poderes finalmente, razón versus oscurantismo.

¿Cuál es la confusión que se divulgó por el tema de la divulgación de "homosexualidad" en las escuelas y colegios?
-Estas organizaciones no pueden simplemente manifestarse abiertamente homofóbicas y machistas. Eso les costaría la desaprobación de amplios sectores sociales, entonces recurren a sus víctimas preferidas: los niños y niñas. Crear una fantasía,(alimentada por la idea que sostienen de que la homosexualidad per sé es mala, perversa, enferma) en la que los que defendemos la igualdad amenazamos a los niños y niñas, es una estrategia esperable.

De ahí que mentir como lo están haciendo, se convierte en una hábil táctica para despertar la homofobia en los padres y madres, mostrándonos como los nuevos monstruos a los que resulte más fácil atacar, para defender a sus hijos e hijas.

Irónicamente, esta mentira está viniendo deinstituciones que en nuestro país y en todo el mundo está implicada en casos espantosos de abuso a menores bajo su cuidado.

¿Cuesta mucho aún asumir la homosexualidad en este país?
-En general sí, lastimosamente. Aún así, creo que la existencia de más organizaciones que abierta y objetivamente trabajan para proteger y reivindicar la igualdad de las personas gays y lesbianas, ofrece hoy un mejor entorno para salir del closet, como le decimos.

El proceso de autoafirmación es personal y político a la vez. Salir del closet revela que los prejuicios que están instalados aún, carecen de sentido y son mentiras. De ahí que mientras más gays y lesbianas se animen a salir del closet, la sociedad irá avanzando más decididamente hacia la igualdad. Solo se teme lo que no se conoce, al darnos a conocer estamos combatiendo la homofobia en todas partes.

¿Qué falta para avanzar en los derechos individuales?
-Más coraje, más gente fuera del closet, más educación basada en ciencia y no en religión.
Falta consolidar nuestro Estado Laico más decididamente. Si nuestra democracia se fortalece y se alienta más la participación social, creo que los prejuicios se irán disipando y quedarán menos oportunidades para que posturas radicales e irracionales como las que se plantean hoy contra los gays y lesbianas (que son las mismas que se planteaban contra las mujeres, los afrodescendientes, los ateos, los izquierdistas, los zurdos, etc), irán desapareciendo.

Tu organización, ¿promoverá el matrimonio entre personas del mismo sexo?
-SomosGay es la organización que está liderando este proceso. El matrimonio igualitario es uno de los objetivos que la organización estará impulsando. En breve, otras organizaciones también se sumaran a este objetivo. Junto a las que estamos buscando la conformación de una plataforma más amplia que respalde los distintos procesos que serán necesarios para lograr la aprobación del matrimonio igualitario.

FUENTE: ABC BLOGS - ROARK MANIA
http://archivo.abc.com.py/blogs/post/1350/gay-a-la-carcel
Posteado por Eduardo Quintana el 14/09/2010 - 68

martes, 14 de septiembre de 2010

CICLO DE FILM TEMATICA GAY LESBICA:

EL OBJETO DE MI AFECTO



George Hanson (Paul Rudd) se entera en una fiesta que muy pronto será abandonado por su pareja gay. La encargada de darle la mala noticia es Nina Borowski (Jennifer Aniston), una asistente social que se compadece de él y le ofrece una habitación en su departamento de Brooklyn. Así comienza para estos dos personajes una importante relación.
En los meses siguientes, ambos se convierten en los mejores amigos del mundo, lo que trae problemas a Nina con su novio Vince (John Pankow), un abogado experto en derecho civil. Pero el asunto se complica mucho más cuando Nina le anuncia a Vince que está embarazada y que desea criar a su hijo con George, su amigo gay, en vez de él.
DIA: Viernes 17 de Setiembre del 2010
HORA: 08:30 Pm.

LUGAR: Los Amarantos N° 245 - santa Victoria - Chiclayo

Local del centro Comunitario

lunes, 6 de septiembre de 2010

ELECCIONES REGIONALES: LAMBAYEQUE, AGENDAS LTGB

Nuestras Agendas Regionales de Lambayeque


Consensuando los aportes de las identidades LTGB de Lambayeque, formamos nuestras agendas para estas elecciones regionales, como verán tenemos puntos transversales y comunes entre las tres identidades, por lo cual las hemos tomado en un solo bloque para poder identificar correctamente y no hacer un lio a nuestros candidatos, de esta manera queda listo el camino a seguir en este menos de un mes que falta para las elecciones así que debemos tener a ciencia cierta la seguridad de los que nos conviene a nosotros o no y dejar de pensar en uno y pensar comunidad, porque unidos nos hacemos más fuertes y nos tendrá que escuchar de una u otra manera.
Aprendamos las situaciones que a la fecha causan coyuntura, política y debate de candidatos en la gran Lima, porque en regiones no podemos hacernos sentir tan o más que ellos.
Puntos de Agenda GLTB
1. Dación de una ordenanza regional en contra de la discriminación basada en la orientación sexual, identidad de género y trabajo sexual.
2. Aprobación de una política de Estado orientada a la prevención y tratamiento de ITS, VIH, Sida en poblaciones GTB/HSH.
3. Inclusión de la figura de los crímenes de odio por orientación sexual e identidad de género en el Código Penal.
4. Inclusión de los temas de diversidad sexual en la currícula educativa.
5. Creación de Bolsas de trabajo para jóvenes gays expulsados/desplazados de sus hogares y/o lugares de origen por motivos de odio homofóbico.
6. Reconocimiento del derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo.
7. Creación de programas que prevengan, atiendan y sancionen la violencia física, psicológica y sexual que se ejerce sobre las mujeres lesbianas; con énfasis en las adolescentes y jóvenes lesbianas que son violentadas en el interior de sus hogares.

8. Implementación de políticas de salud sexual y reproductiva inclusiva de las mujeres lesbianas.
9. Implementación de protocolos ginecológicos que consideren las particularidades de las mujeres lesbianas.
10. Difusión de campañas de información y sensibilización sobre la violencia que sufren las mujeres lesbianas.
11. Reestructuración de la currícula educativa para incluir contenidos, métodos o materiales pedagógicos que incentiven un ambiente inclusivo y respetuoso de las mujeres lesbianas.