IGLESIA Y HOMOSEXUALES

San Sergio y San Baco eran gays y contaban con la bendición de la Iglesia

Gracias al trabajo del historiador John Boswell que falleció en 1994 se sabe que San Sergio y San Baco eran gays y contaban con la bendición de la Iglesia. La FELGTB ha aprovechado para pedir la recuperación de la memoria histórica de las uniones homosexuales en el Cristianismo y la aceptación de la homosexualidad.

El área de Asuntos Religiosos de la FELGTB y la asociación de Cristianos Gays se unen para reivindicar la memoria histórica cristiana silenciada durante siglos. San Sergio y San Baco, que se celebra hoy, 7 de octubre, son dos mártires cristianos de principios del siglo IV abiertamente amantes hasta la muerte, lo que los convertirá en patronos de las uniones entre hombres.

Según el historiador norteamericano John Boswell, en los ritos matrimoniales homosexuales de los cristianos pre modernos, se les incluía pidiendo su bendición y protección a la pareja que se unía.

Existen documentos que atestiguan que desde el siglo III hasta el XII después de Cristo el Cristianismo bendecía las uniones entre personas del mismo sexo.

Mirad, que bueno y agradable es habitar juntos como hermanos en unidad
De «La pasión de San Sergio y San Baco»

Sergio y Baco pasan por ser los santos más célebres a la hora de bendecir estas uniones de hermandad entre dos hombres o dos mujeres, pero además, y gracias a labor del investigador cristiano y homosexual John Boswell, se redescubre que otras díadas de santos y santas unidos por una relación que va más allá de la amistad o el hermanamiento tales como Perpetua y Felicitas o Poliecto y Nearco.

Nombres que recuerdan que ya desde el paleo cristianismo las mujeres y hombres que amaban a personas de su mismo sexo eran acogidos y respetados dentro de la Iglesia.

La FELGTB cree que el Cristianismo, y en especial las personas cristianas LGTB, tienen una deuda enorme con el trabajo y sacrificio de John Boswell, erudito e historiador norteamericano católico y homosexual que dedica gran parte de su vida a recuperar esta memoria entre archivos y bibliotecas de iglesias y monasterios de toda Europa.

Sus obras «Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad» y «Las Bodas de la Semejanza» son de obligada lectura para entender la relación entre el cristianismo y la homosexualidad. Su ejemplo de entrega por la reivindicación de la historia de las uniones entre personas del mismo sexo es todo un estímulo para continuar difundiendo y salvando del olvido las vidas de aquellas y aquellos que nos precedieron orgullosos de amar y ser cristianos.

INDIGNACION GENERALIZADA ENTRE LOS COLECTIVOS LGTB: TRAS LAS PALABRAS RAJOY

Para la FELGTB, sus declaraciones son un ejemplo de la influencia del Opus Dei en el partido.

Desde Fundación Triángulo calificaron como “cavernícola” al líder del PP.

Los principales clectivos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) han reaccionado con oindignación –aunque no tanto con asombro- tras las declaraciones de Mariano Rajoy sugiriendo que la continuidad de la ley de matrimonio homosexual no está asegurada en un eventual gobierno de los populares.

Entrevistado ayer por El País, a la pregunta “Si el Constitucional la avala, ¿usted se compromete a mantenerla o no?”, Rajoy contestó con un tajante: “No”.

Las reacciones no se han hecho esperar. El presidente de la Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y bisexuales (FELGTB), Toni Poveda, calificó como "indignante" que el principal líder de la oposición se esté planteando acabar con una ley aprobada por el Parlamento, "que cuenta con un gran respaldo popular y que ya ha beneficiado a unas 20.000 parejas".

"Sus palabras son un ejemplo claro del poder del sector duro de la Iglesia, el Opus Dei, y de la homofobia del PP, camuflada de homofobia liberal", remarcó Poveda.

Por su parte, desde Cogam afirmaron no estar sorprendidos por la postura de Rajoy. "El PP siempre ha ido contra los derechos fundamentales de las personas LGTB. Si este señor llega al poder y deroga la ley nos encontrará enfrente, porque no va a convertirnos de nuevo en peras y manzanas", dijo su presidente Miguel Ángel González.

González añadió que las palabras del líder popular están "totalmente fuera de lugar, una vez se ha comprobado que la ley del matrimonio homosexual, cinco años después de su aprobación, no ha acabado con el matrimonio ni ha hecho daño a nadie".

La Fundación Triángulo, a su vez, ha tildado a Rajoy de “cavernícola”.

Por último, en un tono mucho más moderado, el presidente de Colegas, Rafael Moral indicó: “Hoy tenemos la obligación moral y ética de condenar públicamente las declaraciones del señor Rajoy y de exigir se mantengan nuestros derechos intactos”.

Por Andres Bacigalupo

Ricky Martin: CUENTA SU PRIMERA VEZ

"YO"

Se lanza al mercado en EE.UU, España, México y América latina "Yo", la autobiografía de Ricky Martin donde cuenta todo. El artista cuenta que fue en 1993 cuando se enamoró de un conductor radial, a quien conoció en una entrevista.

“Escribir este libro me permitió explorar los diferentes caminos y experiencias que me han llevado a ser quien soy hoy. He tenido que atar cabos sueltos que nunca antes había intentado unir y trabajar profundamente en las memorias que ya había borrado de mi mente. Hacer esto no fue fácil, pero una vez empecé, me di cuenta del increíble proceso de cicatrización que había comenzado", comentó Ricky Martin sobre la experiencia que significó redactar su autobiografía. El libro, titulado "Yo", se lanza al mercado en EE.UU, España, México y América latina.

Luego de haber confesado su homosexualidad, era muy esperado el lanzamiento de este libro para conocer los detalles de su vida privada, hasta el momento ocultos. En su autobiografía, el cantante cuenta cómo se enamoró por primera vez de una persona de su mismo sexo.

El artista cuenta que fue en 1993 cuando se enamoró de un conductor radial, a quien conoció en una entrevista. "Estoy sintiendo vibra en mi cuerpo, ojalá él sienta lo mismo", dijo Martin cuando lo conoció, y desde ese momento tuvo una larga relación con esa persona, informó Terra. El puertorriqueño aseguró además que "lloró como un bebé" después de declarar su homosexualidad en su página web. Lo confesó durante el programa de televisión de Oprah.

"En el proceso de revelar al ser humano detrás del artista, Ricky Martin nos ofrece un testimonio ejemplar de honestidad y grandeza de alma. Mientras leía me acordé de un verso del poeta persa Hafez: ´Ni siquiera siete mil años de alegría pueden justificar siete días de represión". PAULO COELHO

"Ricky Martín ha escrito un libro extraordinario de memorias, la historia de un alma torturada que se sanó regresando a un estado de inocencia y autenticidad. Su historia te tocará porque de cierta forma es la historia de la humanidad: la historia de lo sagrado y lo profano, de la lujuria prohibida y amor incondicional. Hay que ser valiente para ser tan genuinamente honesto y transparente; no solo este tipo de valentía y de amor pueden sanar el mundo. ¡Bravo!". DEEPAK CHOPRA, M. D.

Por Ariel Alan

INTERNACIONAL: ATAQUES HOMOFOBICOS

Presunto ataque homófobo a dos jóvenes de Bilbao

Una de las víctimas está grave tras el ataque, ocurrido en el barrio de Begoña. La Ertzaintza arrestó a los cuatro agresores, todos menores de edad, e investiga si hubo un móvil homófobo.

Cuatro menores de entre 15 y 17 años han sido detenidos por la Ertzaintza (policía vasca) tras el ataque que cometieron contra otros dos jóvenes en el barrio bilbaíno de Begoña. Uno de los agredidos se encuentra en estado muy grave, según fuentes del Hospital de Basurto.

La policía investiga ahora si el ataque obedeció a un móvil homófobo.

El grupo de cuatro agresores fue detenido y puesto a disposición judicial durante el día de ayer. Primero fueron arrestados tres participantes en la agresión, todos con edades comprendidas entre los 15 y los 16 años. Pasado el mediodía de ayer, la Ertzaintza pudo detener también al cuarto menor, presunto autor material del doble apuñalamiento.

Fuentes de la investigación indicaron que el presunto agresor tiene 17 años de edad, es de nacionalidad brasileña y reside en la zona de Plentzia o Gorliz. Según consta en el informe policial, la agresión pudo comenzar porque los atacantes pensaron que los dos jóvenes eran homosexuales.

Al parecer, los dos chavales agredidos se encontraban poco antes de la medianoche del domingo al lunes en las inmediaciones de un ascensor ubicado en la calle Calzadas de Mallona, en el bilbaino barrio de Begoña. Según declaró la víctima menos grave a la Ertzaintza, el grupo de agresores les rodeó a ambos y comenzó a increparles.

El grupo de agresores abandonó el lugar de los hechos, pero el herido menos grave logró perseguir a tres de los implicados, que huyeron en dirección a El Arenal. La víctima alertó a la Ertzaintza del ataque y facilitó la descripción de los agresores, que fueron arrestados poco después en la calle Santa María de la capital vizcaína.

Por Andrés Bacigalupo

OBAMA DE LA MANO CON LA DIVERSIDAD - USA

La administración Obama bate record de empleados gays

El presidente Barack Obama sigue haciendo todo lo posible por demostrar lo indemostrable, intenta hacer ver a la sociedad que apoya a la comunidad gay estadounidense. Y para ello, su administración ha sacado a la luz un informe sobre la cantidad de empleados gays y lesbianas del actual gobierno.

Según las estimaciones de activistas gays y un portavoz de la Casa Blanca, Obama ha colocado a más de 150 gays y lesbianas en diversos puestos a lo largo de su administración.

“Es una simple afirmación del ideal americano que lo que importa es cómo hacer su trabajo y no lo que eres” dijo Michael Cole, portavoz del grupo de derechos gays Human Rights Campaign, The Associated Press.

El presidente Bill Clinton mantuvo la marca anterior con cerca de 140 miembros gays y lesbianas en su administración durante sus ocho años en la Casa Blanca.

La verdad a estas alturas parece bastante ridículo sacar a destacar estos temas, cuando la administración obama lo único que esta haciendo es vender humo y solucionar pequeños problemas que importan a una comunidad homosexual que en el caso de Estados Unidos se encuentra pisoteada, humillada y sin derechos.

Enviado el 26 Octubre 2010 en Estados Unidos y Canadá, Políticas LGBT, organizaciones LGBT
Noticia publicada por Harry

AGRESIONES HOMOFOBICAS POR PANDILLEROS

Expertos:

Tabúes de pandillas provocaron ataques a gays en NY

NUEVA YORK (AP) — Un sábado por la noche, los miembros de una pandilla en un vecindario del Bronx vieron que uno de sus "reclutas" salía de un apartamento, al otro lado de la esquina donde todos solían reunirse.

La mayoría de la gente se conoce en este rincón del Bronx. Por ello, los pandilleros sabían que en ese apartamento vivía un gay apodado por los vecinos "La Reina", así, en español.

Los miembros de la banda callejera, poco organizada y conocida como los Latin King Goonies, quisieron saber por qué el joven de 17 años, quien aspiraba a quedarse en la pandilla, estaba en ese apartamento. Cuando lo averiguaron, actuaron de inmediato, dicen las autoridades. Durante el fin de semana, los pandilleros desataron una ofensiva que es considerada ahora por las autoridades como uno de los peores ataques a los gays en la historia reciente de la ciudad. Las agresiones incluyeron palizas y torturas a tres personas, incluido el hombre que al parecer tuvo un encuentro sexual con el adolescente, dijeron las autoridades. Once personas han sido detenidas.

Los expertos señalan que esos ataques, aunque estremecedores, fueron motivados por la actitud ultramachista de las pandillas, donde la homosexualidad representa un tabú. "La cultura de las pandillas es el epítome de los desplantes de masculinidad", dijo Sergio Argüeta, ex pandillero, quien ahora es un activista que apoya a los jóvenes. "Simplemente no resulta aceptable ser gay, especialmente cuando tratas de unirte a una pandilla, cuyos integrantes no lo saben y lo descubren". En este caso, el aspirante a pandillero fue visto por el presunto líder de la banda, Idelfonzo Méndez, y por otros miembros del grupo, afuera del apartamento del hombre de 30 años, dijeron las autoridades. La mayoría de la gente en el vecindario sabía que ese hombre era gay. Xavier Peña, quien trabaja en la tienda de abarrotes El Tío, ubicada en la planta baja del edificio donde está el apartamento, recordó que su vecino era amigable y querido en la zona.

"Era muy agradable", dijo. "No puedo creer lo que pasó".
Otros, como la prima del sospechoso Bryan Almonte, dicen que el sujeto era "peligroso", porque coqueteaba con los adolescentes.
"Si le hicieron algo estuvo mal, pero también lo que él hacía estaba mal. Estaba mal y él provocó esto", sentenció Marisol Almont.

Las agresiones tienen el sello de un acto perpetrado por delincuentes novatos y enfurecidos, dijeron los expertos, En pandillas que llevan más tiempo operando, como los Latin Kings, hay pocas probabilidades de que ocurra este tipo de ataque, porque los miembros suelen estar bajo el escrutinio de las autoridades, dijo Robert Hart, ex agente del FBI, quien formó parte de la Fuerza de Tarea contra el Pandillerismo en Long Island y ahora trabaja en la seguridad privada. Se desconoce si los Latin King Goonies aspiraban a unirse a los auténticos Latin Kings, una de las bandas delictivas más grandes de Estados Unidos. Algunas pandillas establecidas permiten integrantes gays, en una regla semejante a la observada en las fuerzas militares, donde cualquier miembro puede tener esa orientación sexual siempre y cuando no la revele. Pero la mayoría de las bandas delictivas tiene prohibiciones estrictas en la materia, dijeron los expertos.

"La naturaleza misma de la banda se basa en el poder que le confiere su reputación y su estatus en el vecindario; en la forma en que se le percibe", dijo Argüeta. "Ellos nunca querrían estar asociados con alguien que pudiera afectar la forma en que los demás perciben su masculinidad. Y se tiene el concepto de que un gay es un afeminado. Para ellos, ello quiere decir debilidad". Los agresores usaban como su escondite una casa de ladrillos, abandonada, en una colina frente a una escuela primaria. Los vecinos señalan que los jóvenes eran molestos, con sus fiestas nocturnas, pero no les parecían al principio una amenaza. Eran amables con los niños del vecindario, a quienes compraban helados, e incluso improvisaron una cesta para basquetbol en una acera, donde todos jugaban. Pero esa vivienda fue usada como cámara de torturas, el 3 de octubre, señalan las autoridades.

Méndez y los otros tres —Nelson Falu, David Rivera y José Domínguez— llevaron al adolescente a la casa y lo torturaron hasta que confesó haber tenido una relación sexual con el hombre de 30 años, señaló la policía. Durante el interrogatorio, averiguaron también que un segundo adolescente habría tenido también relaciones con el hombre.
Méndez introdujo un palo de madera en el recto de la primera víctima, según las autoridades.
"¿Eres un maricón?", le preguntó, de acuerdo con la querella penal. "¿Te gusta esto?"
Eran casi las 5.00 de la madrugada del domingo cuando el adolescente fue dejado en libertad, herido y golpeado.
"Si hablas de esto, tu familia la pagará", advirtieron, según los fiscales. El adolescente no contó a nadie lo ocurrido durante días.

Después, otras dos personas fueron agredidas en el apartamento: el segundo joven de 17 años y el hombre de 30, quien fue también violado. El hermano del hombre fue atacado también cuando el grupo tomó sus llaves e irrumpió en su apartamento. Los pandilleros habrían pasado después horas en el lugar del delito, limpiando las paredes y los pisos, dijo la policía. Pero quedaron ahí evidencias suficientes de ADN para que las autoridades realizaran las detenciones.

El periodista de la AP Jim Fitzgerald contribuyó con este despacho.
Por COLLEEN LONG-NUEVA YORK, Actualización: martes, 26 de octubre de 2010 16:01

CICLO DE CINE: CONTRACORRIENTE

NO LA VISTE? PUES NO TE LA PIERDAS…

Te invitamos a que nos acompañes a la proyección de esta exitosa película peruana a nivel mundial, esta vez aquí en Chiclayo en tu lugar de siempre.

Resumen:

Miguel esposo de Mariela quien está embarazada de su primer hijo. Pero Miguel mantiene un romance secreto con otro hombre, Santiago, un pintor de la capital que vive en el pueblo desde hace un año y que es rechazado por los pueblerinos por ser agnóstico y abierto acerca de su homosexualidad. Un film que enfoca la realidad de muchas parejas homosexuales en las que tenemos que ocultar el amor verdadero

Día : Sábado 30 de octubre del 2010

Hora : 09:00 pm

Lugar : Los Amarantos 245 – Santa Victoria

Centro comunitario LTGB y TS de Lambayeque

INTERNACIONAL: ARGENTINA A LA CABEZA DE LA INCLUSION

Censo en Argentina incluyendo indígenas, afrodescendientes y parejas gay

Unas 650.000 personas, entre ellas 1.500 indígenas, censarán el miércoles a unos 40 millones de argentinos, en una encuesta que por primera vez registrará como parejas a los convivientes gays, además de ampliar cómputos sobre los pueblos originarios y afrodescendientes.

Foto y Vídeo relacionado Un bandera de Argentina, sostenida por un fan de la selección del país Ampliar fotografía "La invisibilización de algunas minorías ha dejado afuera de los censos a la población afrodescendiente desde 1895 (segundo censo), mientras que con los pueblos originarios se hará un minucioso cómputo, ya que antes sólo se preguntaba si pertenecían a alguno de ellos", anticipó la responsable de la encuesta, Ana Edwin.

Recientes estudios señalan que unas 600.000 personas integran los pueblos originarios, cuyas condiciones de vida nunca han sido datadas, pero la funcionaria consideró la cifra "poco fiable" y el censo busca precisarla.

A diferencia de lo que ocurrió en los nueve censos anteriores -el primero data de 1869-, esta vez no sólo se registrarán las parejas heterosexuales, sino que también se computará a convivientes del mismo sexo, en un país en el que en julio pasado el Congreso aprobó por primera vez en América Latina los matrimonios gays a nivel federal.

El X Censo Nacional de Población, Viviendas y Hogares se completará el miércoles en el territorio argentino, en un día decretado festivo por el Gobierno. En algunas zonas rurales y de difícil acceso, el cómputo se inició la semana pasada, en tanto que el lunes se llevó a cabo en las seis bases permanentes de Argentina en la Antártida.

La encuesta, que el Gobierno considera "una herramienta indispensable para el diseño de políticas adecuadas", fue rechazada por sectores de la oposición que ponen en duda sus resultados y cuestionan las estadísticas elaboradas por el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC).

Parte de la prensa difundió además los temores de la población de recibir a censistas, teniendo en cuenta la inseguridad en Buenos Aires y su periferia, la zona más poblada del país, aunque tampoco se descarta que sean los encuestadores los que se encuentren con reacciones indeseables. Si bien el censo es obligatorio, los censados tienen derecho a no dejar ingresar al encuestador en su casa y responder en la puerta, mientras que se le recomienda a los censistas evitar la confrontación con los entrevistados.

Una credencial inviolable que identifica a los censistas, designados entre docentes, empleados públicos, miembros de seguridad y voluntarios, y un formulario que se completa sólo con un lápiz especial son algunas de las medidas tomadas para evitar contratiempos y obtener datos veraces.

"Mi primer censo fue en 2001. Me tocó una zona considerada de alto riesgo. Pero, la verdad, me sorprendí, porque en cada una de las casas me esperaban con mate (infusión criolla) y tortas fritas. Incluso se notaba que habían limpiado especialmente la casa. Querían que me quedara charlando", contó Viviana Barrios, una maestra de 39 años que recordó una faceta más amable de la campaña y volverá a ser censista.

Los primeros resultados de la encuesta se conocerán a mediados de diciembre, después de procesarse 22,5 millones de formularios comunes y otros 10,5 millones ampliados.

El censo computará el número de habitantes, estimados en unos 40 millones, después de que en el anterior cómputo, realizado en 2001 antes del estallido de la peor crisis económica argentina, se registrara una población de 36 millones de personas.

FUENTE

http://es.noticias.yahoo.com/12/20101026/ten-censo-en-argentina-incluyendo-indige-5823964.html

13 de Octubre: Rebeldías Lésbicas

Alma Chiclayo Rebelde y Lésbico.-


MANIFIESTO POR EL 13 DE OCTUBRE, DÍA INTERNACIONAL DE LAS REBELDÍAS LÉSBICAS,

CHICLAYO – PERÚ

Como mujeres, desde que nacemos, según el grupo cultural en que crecemos nos van asignandoles, actitudes, posturas, valores, colores, etc, femeninos, para reafirmar nuestro género. Esto a lo largo de nuestra vida intenta consolidarlo y encajarlo además en la heterosexualidad.
¿Donde encajamos las lesbianas entonces en dichos parámetros?
Pasa que las lesbianas rompemos con la heterosexualidad, en casos con la femineidad y en casos con ambos a la vez.
La historia nos muestra que esta ruptura genera diversas formas de violencia hacia nosotras, que va desde la invisibilización de nuestra existencia (en la Alemania Nazi, se condenaba la homosexualidad gay pero no la lésbica por considerarla inexistente. También se ha escrito artículos en casos sobre la inexistencia de placer generado entre mujeres), hasta la violación y asesinato a chicas notoriamente lesbianas o trans masculinos, pasando por la violencia física, verbal, la negación de estudio, el secuestro por parte de las familias y hasta casamientos forzados.
La idea de apropiación del cuerpo femenino generada por una cultura generalizada patriarcal y machista, en la que nosotras no podemos decidir sobre nuestros cuerpos, nuestras vidas, nuestros destinos, nos genera de plano doble discriminación, esta cultura machista y heterosexual, no contempla como posibilidad que una mujer pueda decidir libremente si es otra mujer con quien quiere vivir y quien le pueda dar placer, si quiere tener hijos, cuantos, entre otros.
Aún así, con toda la represión que se genera en torno a nosotras, existimos. Y existimos porque aunque la gran mayoría de nosotras son closet por diversas razones(hay estudios que estiman la población homosexual mundial en un 10%, por ende las lesbianas seríamos alrededor del 5%), no podemos negarnos la posibilidad de la felicidad y la autonomía en algún momento de nuestras vidas.
Y también hay lesbianas organizadas, gracias al trabajo de las cuales, se muestra nuestra problemática y sentir. En los últimos años, el movimiento lésbico ha cobrado mayor fuerza a nivel mundial, y el 13 de octubre, denominado día de las rebeldías lésbicas, se instaura en febrero del 2007, durante el VII Encuentro Lésbico Feminista de Latinoamérica y el Caribe, realizado en Chile, en conmemoración a la fecha del primero de estos encuentros, se reunieron más de 200 lesbianas de habla hispana, para debatir sobre autonomía, avance de leyes, historia, etc. En Chiclayo, hay dos organizaciones de minorías sexuales que integran lesbianas en su activismo. Estas son Alma Chiclayo y LGTB Lambayeque.
Es una fecha para mirar hacia atrás y ver los avances de cada año del movimiento lésbico, de los retrocesos también, de los retos por cumplir y una fecha para revisión de nuevos retos en la lucha por el reconocimiento de nuestros derechos.
Pero también es una fecha más para mostrarnos, nuestra rebeldía es esa, que sepan que existimos, que somos muchas, que no somos menos ni más que el resto, una fecha para recordarle a nuestra sociedad lo necesario de la decostrucción de esquemas que limitan, trastocan, matan en algunos casos nuestra sigularidad, la integridad tanto física y mental necesaria para el desarrollo personal. Para mostrarles que no somos extrañas, somos su familia, sus vecinas, sus amigas, sus colegas, sus compañeras del colegio, la U o del instituto y que aportamos al desarrollo de nuestro país, votamos, pagamos impuestos y por lo tanto nuestra orientación sexual no es un impedimento para el libre ejercicio de nuestra ciudadanía.
Este 13 de octubre, nos unimos a todas las voces lesbianas, valientes, aguerridas, luchadoras que se atreven, que dan un paso, que dan la vida y son la voz de aquellas que aún no pueden hacerlo y para no olvidar a aquellas que no podrán hacerlo ya.

Alzamos nuestra voz con cantos de libertad, equidad, justicia y autonomía diciendo:
¡Basta ya de lesbofobia!
¡Basta ya de discriminación!
¡Basta ya de estigmatizarnos!
¡LESBIANAS EN CHICLAYO PRESENTES!

YANG SANCHEZ FARFAN

LESBIANA ACTIVISTA

PROFILAXIS POST-EXPOSICION (PPE)

PROFILAXIS POST-EXPOSICION (PPE)

En la consulta nacional que se hizo en Julio del 2010 con respecto a los temas de la propuesta de la X RONDA, a la cual nuestro país postula, se tocó un tema importante y que para muchos de nosotros es desconocido hasta la actualidad, y es el Tratamiento Post Exposición Al VIH, la propuesta que se desarrolla en ella respecto a este tema es simple, la socialización del mismo entre nuestras comunidades, así como la creación de un protocolo para el acceso a él, en los casos que se prescriban en dicho protocolo. Así que como resultado y compromiso a este evento les envío la información mínima necesaria de lo que es el PPL.

La Profilaxis post-exposición (PPE) es el tratamiento antirretroviral que se administra a personas sin VIH que acaban de tener una exposición de alto riesgo al VIH. Puede ser ocupacional (profesionales de la salud) o no ocupacional (en el contexto de un acto sexual o del uso de drogas). Profilaxis significa prevención de enfermedad. La profilaxis post-exposición (PPE, por sus siglas en ingles) significa tomar medicamentos antirretrovirales (ARVs) – tratamiento de corta duración, lo más pronto posible después de haberse expuesto al VIH para evitar la transmisión de la infección. Este tratamiento que suele consistir en una terapia triple, el tratamiento con 2 o 3 ARVs debe seguir durante 4 semanas si se puede tolerar.

Pese a que la eficacia de esta estrategia no se ha mostrado en ensayos clínicos (sería éticamente difícil diseñar un estudio de estas características), se ha ido utilizando con resultados muy positivos en la población ocupacional, o sea en personas que han experimentado una exposición al VIH durante el ejercicio de su actividad profesional. La extrapolación de esos resultados llevó a que el año pasado se aprobaran en EE UU las primeras directrices sobre el uso de la PPE no ocupacional.

Según estas directrices, el tratamiento de profilaxis se tendría que administrar tan pronto como sea posible, a las 72 horas y preferentemente antes, tras el contacto con la sangre, las secreciones genitales o los fluidos corporales de una persona con VIH, y después de evaluar el posible riesgo de transmisión. Si éste es sustancial, se ofrecerá TARGA durante 28 días.

Además es importante que esta estrategia se acompañe de un servicio de counseling sobre reducción de riesgo para evitar que se repitan exposiciones de este tipo.

Exposición ocupacional:
La PEP es de uso estándar desde 1996 en trabajadores del área de la salud que se exponen al VIH. Los trabajadores comienzan a tomar medicamentos unas pocas horas después de haberse expuesto. Generalmente la exposición se debe a un pinchazo accidental con una aguja que contiene sangre infectada con el VIH. La PEP ha reducido el grado de infección con el VIH en exposiciones ocupacionales, en un 79%. Sin embargo, algunos trabajadores posiblemente se infectarán con el VIH aunque usen PEP.

Otras exposiciones:
En 2005 el Centro para el Mando de Enfermedades (CDC) ha revisado la información sobre PEP. Han decidido que debe ser disponible también en situaciones que no estén relacionadas con el trabajo. La gente puede exponerse al tener prácticas sexuales sin protección, en casos de ruptura de un condón durante las relaciones sexuales, o al compartir agujas para inyectarse drogas. En un estudio de PEP de 400 casos de una posible exposición sexual al VIH, ni una sola persona se infectó con el VIH.

¿DEBERÍA USARSE PEP PARA SITUACIONES QUE NO SEAN OCUPACIONALES?

Las exposiciones en el trabajo generalmente son un incidente que solo ocurre una vez. Otras pueden deberse a conductas de riesgo que ocurren muchas veces.

Algunos piensan que la PEP puede fomentar estas conductas de riesgo en personas que creen que la PEP es una manera fácil de evitar la infección con el VIH. Existen otros motivos por los que la PEP quizás no sea una buena idea en casos que no sean ocupacionales:

No se han hecho estudios para demostrar que funciona en casos de exposición no ocupacional. No se sabe qué

tan pronto hay que comenzar la PEP después de la exposición. PEP no es como la “pastilla de la mañana siguiente.” PEP es un programa que incluye varios medicamentos, que deben tomarse al menos por 30 días y que cuestan entre $600 y $1000.

Para obtener mejores resultados, usted debe tomar todas las dosis de todos los medicamentos de la PEP. Saltearse dosis puede resultar en infección con el VIH. También puede permitir que el virus desarrolle resistencia a los medicamentos. Si eso sucede, los mismos dejan de funcionar.
Los medicamentos producen efectos secundarios. Aproximadamente el 40% de los trabajadores no completó su régimen de PEP debido a los efectos secundarios. A pesar de estas preocupaciones, hay gran interés en el uso de PEP para exposiciones no ocupacionales. La mayoría de los programas incluye consejería para informar y alentar a las personas a evitar la exposición al VIH.

¿CÓMO SE TOMA LA PEP?
La PEP debe iniciarse lo más pronto posible después de haberse expuesto al VIH. Los medicamentos dependen del tipo de exposición. Las siguientes situaciones son consideradas serias o graves:

Exposición a grandes cantidades de sangre.
• La sangre entra en contacto con cortaduras o lesiones en la piel.
• Se podía ver sangre en la aguja con la que la persona se pinchó.
• Exposición a sangre de una persona con una carga viral alta (mucha cantidad de virus en la sangre).

En casos de exposiciones serias, el Servicio de Salud Pública de Estados Unidos recomienda utilizar una combinación de tres ARVs disponibles comercialmente, por cuatro semanas. En casos de exposiciones menos serias, las guías recomiendan utilizar dos medicamentos durante cuatro semanas: zidovudina (Retrovir, AZT) y lamivudina (Epivir, 3TC).

En enero de 2001, el Centro para el Control de Enfermedades alertó en contra del uso de nevirapina para la PEP debido a que puede producir daño hepático. El CDC puso al día las recomendaciones relacionadas con la profilaxis post exposición (PEP) en septiembre de 2005.

¿CUÁLES SON LOS EFECTOS SECUNDARIOS?
Los efectos secundarios más comunes de la PEP son náuseas y sensación de malestar. Otros posibles efectos secundarios incluyen dolores de cabeza, fatiga, vómitos, y diarrea. Para mayor información, vea las hojas informativas sobre los ARVs individuales.

PARA CONCLUIR:
Los materiales considerados con potencial de infectar son: sangre, tejidos, secreciones genitales incluido el semen, líquidos pericárdico, pleural, peritoneal, cefalorraquídeo, amniótico, sinovial o fluidos con sangre visible.

El riesgo de infección en la exposición cutánea o mucosa ha sido estimado en <>

El AZT es la única droga que ha demostrado ser efectiva, a través del protocolo ACTG 076, reduciendo la transmisión vertical del HIV en un 80%, independientemente de la resistencia del virus a la misma, como así también en el estudio retrospectivo caso control comentado anteriormente.

Aunque el uso de un tratamiento de alta potencia como es la combinación de AZT, 3TC e inhibidores de proteasa (IP) se justifica para exposiciones que suponen un alto riesgo de transmisión del HIV, es incierta su utilidad, dado la potencial toxicidad agregada por el IP, en exposiciones de bajo riesgo.

En caso de indicarse PPE se solicitará por lo menos un hemograma basal. A las dos semanas se hará control de hemograma y función hepática y renal, más estudios según drogas utilizadas: glucemia (3TC e IP), sedimento urinario (indinavir). Si se inició PPE, suspenderla si se comprueba que la fuente era negativa.

Aunque escapa a los alcances de esta guía, no podemos dejar de recordar que en toda exposición debe considerarse también las hepatitis B, C y la profilaxis antitetánica si correspondiere.

INTERNACIONAL: ACTIVISMO GAY EN PARAGUAY

Enviamos esta información, por ser importante y de contenidos claves para el activismo en todo el mundo

¡Gay a la cárcel!

Estuvo preso por ser homosexual, y no durante la dictadura de Alfredo Stroessner, sino bajo el gobierno de Nicanor Duarte Frutos; a siete años de estar militando en movimientos de defensas de derechos de grupos LGTB, Simón Cazal asegura que en Paraguay se pretende volver al colonialismo religioso e implantar la violencia, con la discriminación. En esta entrevista cedida a Roarkmanía, Cazal expresa que su organización, SomosGay, lidera el proceso político para lograr la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en nuestro país.

-¿En qué consiste el activismo gay?
-El movimiento LGTB, o movimiento gay, es un movimiento social que en su momento actual, se inicia en Nueva York el 28 de junio de 1969, a partir de lo que se conoce como “los disturbios del Stonewall”, un bar de la ciudad de Nueva York que en esa época era uno de los pocos que servía alcohol a gays, lesbianas y trans, ya que la ley de la ciudad lo prohibía.

En rebelión, esa madrugada del 28 de junio, varias trans, lesbianas y gays se levantaron contra la policía que habitualmente intervenía el local pidiendo coimas para no levantar cargos o “sacar del closet” a sus clientes. Desde entonces el mensaje del movimiento no ha cambiado: es un movimiento que reclama la plena igualdad de las personas, basándose en la libertad de vivir dignamente, sin diferencias por su orientación sexual o identidad de género.

-¿A los cuántos años comenzaste el activismo gay?
-Tuve un primer acercamiento al movimiento a finales de 1999, pero considero que mi activismo como tal lo inicié en el 2003. Anteriormente estuve involucrado más que nada en el movimiento ambientalista y luego en el universitario de finales de la década del 90, cuando ya pedíamos la ansiada reforma de la Universidad Nacional. En mi paso por ambos movimientos pude absorber algunas de las ideas que me acompañan hasta ahora.

-¿Qué significa ser homosexual en Paraguay?
-Significa muchas cosas, las cuales varían y dependen del lugar en donde lo seas dentro de Paraguay. Ser gay en Asunción es probablemente más relajado y menos violento que ser gay en Caapucú o Encarnación, por ejemplo. Creo que el ser gay en nuestro país todavía se define por la violencia con la que la sociedad reacciona ante uno, en algunos casos puede ser más fuerte y significar incluso la expulsión del hogar. En otras circunstancias, puede no llegar a tanto, pero en todos creo, lo que es común es el proceso de tener que dar explicaciones del porqué de nuestra misma existencia.

La homofobia implantada por las religiones dominantes en nuestra sociedad, sumada al culto a la estructura castrense militar que ha quedado impregnada, crean una matriz cultural paraguaya que favorece e incluso promueve la violencia a todo lo que se salga de esa normativa: gays, mujeres, ateos, no cristinanos, etc.

-¿Qué denuncias reciben a diario en SomosGay?
-Las denuncias más comunes son las de agresión verbal. El asalto verbal es una constante y tiene que ver con esa validación social que señalaba anteriormente. Es válido insultar, degradar a alguien verbalmente. Las agresiones físicas son también una constante, tristemente, más común en el caso de las lesbianas. La doble discriminación de género: por ser mujeres y por romper con la norma reproductiva heterosexista de la mujer, expone a las lesbianas a una violencia principalmente doméstica, muy grave.

En el caso de los varones gay, la violencia suele darse de manera más abierta y física. En el caso de los varones, la expulsión del hogar es una constante. SomosGay, desde el inicio, ha tenido esta necesidad muy presente, ya que varios de nosotros mismos hemos atravesado por esa situación en nuestra adolescencia.

Los casos de discriminación en lo laboral y educativo son también recibidos, pero reconocemos que últimamente han ido en disminución en lo educativo, pero se han revelado muy violentamente en lo laboral.

-¿Discriminación negativa en qué sentido?
-Principalmente en restringir el acceso a derechos. La estabilidad en el lugar de trabajo. El respeto a la dignidad en el sistema educativo, en donde aún persisten docentes que tratan a sus alumnos gays o lesbianas como enfermos o pervertidos, basados principalmente en sus propios dogmas. La restricción de acceso al sistema de salud, en donde a diario lidiamos con los prejuicios de los prestadores de servicio (enfermeras/os, médicos y personal en general).

En el sistema legal, de la misma manera, los prejuicios persisten en el tratamiento a las personas abiertamente gays o lesbianas. La constante es “podés serlo pero no parecerlo”, otra de las herencias culturales de la religión: la doble moral. Se aprecia más la apariencia que la esencia de las cosas, y en este caso, de las personas.

¿Qué fue lo peor que te ocurrió militando en organizaciones de defensa de los derechos de
homosexuales?
-He sufrido muchos escenarios de violencia, dentro y fuera del movimiento. La violencia de nuestra cultura es bastante marcada aún. Recuerdo que una vez fui asaltado en la propia sede de la organización, en donde con arma en mano fui golpeado y asaltado por un hombre perturbado y profundamente homofóbico.

¿Es cierto que te llevaron preso por ser homosexual?
-Sí. Hace un par de años, en aquel entonces bajo la policía de Rogelio Benitez, en su primera etapa de implementación de la versión nueva de las “guardias urbanas”, varios agentes de esta policía represora de ese entonces me detuvieron arbitrariamente luego de identificarme como un referente del movimiento gay. Por radio el oficial que me detenía daba la descripción como “sujeto no identificado ni como hombre ni como mujer, entre paréntesi(…) gay”.

Estuve detenido en una comisaría por 5 horas, bajo amenaza de que inventarían cargos en mi contra si no “me disculpaba por pedir explicaciones a un superior”, dado que había insistentemente solicitado explicaciones de porqué me detenían.

Los tiempos cambiaron felizmente, y ahora usamos esa experiencia justamente para trabajar con los oficiales de la policía al respecto de cómo proceder y como resguardar los derechos y la seguridad de las personas gays y lesbianas. Esperamos que este aporte ayude de alguna forma a deconstruir un poco la profunda herencia homofóbica que pesa sobre la policía nacional como institución.

Si bien critican la discriminación negativa, ¿por qué consideran justa la discriminación positiva? Me refiero a las contrataciones en la SEN en el 2009 a personas homosexuales.
-Como medida liberal, consideramos que en un primer momento este tipo de medidas son necesarias para que las personas pertenecientes a grupos sociales que en algún momento han podido verse discriminados por determinadas circunstancias históricas (en este caso por su identidad de género y su orientación sexual) tengan derecho a resarcirse de ese daño mediante la reserva en el tiempo presente de cupos en los beneficios que el Estado proporciona a los ciudadanos, ya sea en la educación, el acceso al mercado laboral o cualquier otra vertiente.

Más allá de las críticas que podamos compartir al respecto de este modelo de inclusión principalmente socialdemócrata), creo que el verdadero valor del hecho ha sido el simbólico de posicionar a un grupo humano históricamente excluido de la sociedad y sus instituciones.

El apoyo a la visibilización del hecho surgió como idea nuestra a partir de esta lógica.

Sin embargo, anhelamos un futuro en el que este tipo de medidas ya no sean necesarios y en el cual la igualdad de oportunidades esté plenamente garantizada y sea una realidad.

¿Creés que hay influencia de la religión en cuanto al dogmatismo que encierra la homofobia?
-Como ya señalaba anteriormente, creo que en todas las sociedades influenciadas por las religiones abrahamánicas (judía, cristiana, musulmana) y su colonialismo, se ve como constante que la homofobia está sustentada más que nada en principios de tipo dogmático religioso.

El origen de la homofobia es principalmente político-religioso. La necesidad de estas religiones abrahamánicas de conquistar territorios y culturas diversas llevó a condenar prácticas que en otras culturas eran consideradas naturales o incluso adoradas como divinas, pero ese es otro tema, lo cierto y concreto es que hoy día las personas que se oponen a la igualdad de derechos de gays y lesbianas lo hacen principalmente motivados o influenciados en dogmas religiosos.

¿Cuál es tu posición con respecto a a la campaña "Queremos papá y mamá", en contra del matrimonio gay en Paraguay?
-Es una campaña irresponsable, mentirosa y violenta. Lo único que resaltan es su profunda ignorancia y su irrefrenable deseo de volver a un colonialismo religioso en el que las autoridades sean designadas por poderes superiores (divinos) de manera a eludir la discusión y la racionalidad que de otra manera, deberían demostrar.

En toda la campaña promueven descaradamente la discriminación hacia personas gays y lesbianas, sin más sustento que las prédicas de su propias iglesias y documentos emanados de sus instituciones religiosas.

Es triste ver que la ignorancia tan extendida en Paraguay sea aprovechada por estos comerciantes religiosos para exponer sus peores facetas.

¿Sesgan información y distorsionan la realidad las organizaciones que promueven estas iniciativas?
-No solo eso, descaradamente llaman a la violencia hacia las personas, haciéndose eco de sus propios prejuicios. Al verse descubiertos como instituciones medievales y criminales, intentan desesperadamente captar a más personas ignorantes, alegando las viejas fórmulas tribales: crear un “otro” a quien poner como enemigo, como “malo”, y atomizar a la sociedad en una nueva versión de sus cruzadas.

Una guerra santa entre “el bien y el mal”, en la que ellos (por supuesto) se pintan a sí mismos como sagrados guerreros.

Siguen afirmando que la homosexualidad es antinatural y altera el orden social, ¿por qué?
-Es la vieja mentira. Intentan secularizar lo que ellos castigaban como pecado en forma de delitos o enfermedades. La ciencia y la ley en el ultimo siglo ha tomado decididamente una distancia e incluso asumido un enfrentamiento con el antiguo poder hegemónico de la religión, y esa vieja discusión novecentista es la que, al amparo del terrible atraso educativo que sufrimos, presentan como nueva.

El orden social de nuestras sociedades debería estar reglado por el pragmatismo. A las religiones y sus instituciones esto les resta poder, y activan este tipo de mecanismos reaccionarios para intentar revolver viejos prejuicios y ganar poder a costa de grupos más vulnerables. Lucha de poderes finalmente, razón versus oscurantismo.

¿Cuál es la confusión que se divulgó por el tema de la divulgación de "homosexualidad" en las escuelas y colegios?
-Estas organizaciones no pueden simplemente manifestarse abiertamente homofóbicas y machistas. Eso les costaría la desaprobación de amplios sectores sociales, entonces recurren a sus víctimas preferidas: los niños y niñas. Crear una fantasía,(alimentada por la idea que sostienen de que la homosexualidad per sé es mala, perversa, enferma) en la que los que defendemos la igualdad amenazamos a los niños y niñas, es una estrategia esperable.

De ahí que mentir como lo están haciendo, se convierte en una hábil táctica para despertar la homofobia en los padres y madres, mostrándonos como los nuevos monstruos a los que resulte más fácil atacar, para defender a sus hijos e hijas.

Irónicamente, esta mentira está viniendo deinstituciones que en nuestro país y en todo el mundo está implicada en casos espantosos de abuso a menores bajo su cuidado.

¿Cuesta mucho aún asumir la homosexualidad en este país?
-En general sí, lastimosamente. Aún así, creo que la existencia de más organizaciones que abierta y objetivamente trabajan para proteger y reivindicar la igualdad de las personas gays y lesbianas, ofrece hoy un mejor entorno para salir del closet, como le decimos.

El proceso de autoafirmación es personal y político a la vez. Salir del closet revela que los prejuicios que están instalados aún, carecen de sentido y son mentiras. De ahí que mientras más gays y lesbianas se animen a salir del closet, la sociedad irá avanzando más decididamente hacia la igualdad. Solo se teme lo que no se conoce, al darnos a conocer estamos combatiendo la homofobia en todas partes.

¿Qué falta para avanzar en los derechos individuales?
-Más coraje, más gente fuera del closet, más educación basada en ciencia y no en religión.
Falta consolidar nuestro Estado Laico más decididamente. Si nuestra democracia se fortalece y se alienta más la participación social, creo que los prejuicios se irán disipando y quedarán menos oportunidades para que posturas radicales e irracionales como las que se plantean hoy contra los gays y lesbianas (que son las mismas que se planteaban contra las mujeres, los afrodescendientes, los ateos, los izquierdistas, los zurdos, etc), irán desapareciendo.

Tu organización, ¿promoverá el matrimonio entre personas del mismo sexo?
-SomosGay es la organización que está liderando este proceso. El matrimonio igualitario es uno de los objetivos que la organización estará impulsando. En breve, otras organizaciones también se sumaran a este objetivo. Junto a las que estamos buscando la conformación de una plataforma más amplia que respalde los distintos procesos que serán necesarios para lograr la aprobación del matrimonio igualitario.

FUENTE: ABC BLOGS - ROARK MANIA

http://archivo.abc.com.py/blogs/post/1350/gay-a-la-carcel
Posteado por Eduardo Quintana el 14/09/2010 - 68

CICLO DE FILM TEMATICA GAY LESBICA:

EL OBJETO DE MI AFECTO

George Hanson (Paul Rudd) se entera en una fiesta que muy pronto será abandonado por su pareja gay. La encargada de darle la mala noticia es Nina Borowski (Jennifer Aniston), una asistente social que se compadece de él y le ofrece una habitación en su departamento de Brooklyn. Así comienza para estos dos personajes una importante relación.

En los meses siguientes, ambos se convierten en los mejores amigos del mundo, lo que trae problemas a Nina con su novio Vince (John Pankow), un abogado experto en derecho civil. Pero el asunto se complica mucho más cuando Nina le anuncia a Vince que está embarazada y que desea criar a su hijo con George, su amigo gay, en vez de él.

DIA: Viernes 17 de Setiembre del 2010

HORA: 08:30 Pm.

LUGAR: Los Amarantos N° 245 - santa Victoria - Chiclayo

Local del centro Comunitario

ELECCIONES REGIONALES: LAMBAYEQUE, AGENDAS LTGB

Nuestras Agendas Regionales de Lambayeque

Consensuando los aportes de las identidades LTGB de Lambayeque, formamos nuestras agendas para estas elecciones regionales, como verán tenemos puntos transversales y comunes entre las tres identidades, por lo cual las hemos tomado en un solo bloque para poder identificar correctamente y no hacer un lio a nuestros candidatos, de esta manera queda listo el camino a seguir en este menos de un mes que falta para las elecciones así que debemos tener a ciencia cierta la seguridad de los que nos conviene a nosotros o no y dejar de pensar en uno y pensar comunidad, porque unidos nos hacemos más fuertes y nos tendrá que escuchar de una u otra manera.

Aprendamos las situaciones que a la fecha causan coyuntura, política y debate de candidatos en la gran Lima, porque en regiones no podemos hacernos sentir tan o más que ellos.

Puntos de Agenda GLTB

1. Dación de una ordenanza regional en contra de la discriminación basada en la orientación sexual, identidad de género y trabajo sexual.

2. Aprobación de una política de Estado orientada a la prevención y tratamiento de ITS, VIH, Sida en poblaciones GTB/HSH.

3. Inclusión de la figura de los crímenes de odio por orientación sexual e identidad de género en el Código Penal.

4. Inclusión de los temas de diversidad sexual en la currícula educativa.

5. Creación de Bolsas de trabajo para jóvenes gays expulsados/desplazados de sus hogares y/o lugares de origen por motivos de odio homofóbico.

6. Reconocimiento del derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo.

7. Creación de programas que prevengan, atiendan y sancionen la violencia física, psicológica y sexual que se ejerce sobre las mujeres lesbianas; con énfasis en las adolescentes y jóvenes lesbianas que son violentadas en el interior de sus hogares.

8. Implementación de políticas de salud sexual y reproductiva inclusiva de las mujeres lesbianas.

9. Implementación de protocolos ginecológicos que consideren las particularidades de las mujeres lesbianas.

10. Difusión de campañas de información y sensibilización sobre la violencia que sufren las mujeres lesbianas.

11. Reestructuración de la currícula educativa para incluir contenidos, métodos o materiales pedagógicos que incentiven un ambiente inclusivo y respetuoso de las mujeres lesbianas.

Ciclo de Film temática gay: LOKAS

LOKAS

Lokas es una comedia de equívocos que narra los distintos enredos en que se ve involucrado Charly (35 años, homofóbico) al verse obligado a irse a vivir junto a su hijo Pedro (9 años) a la casa de su padre, que no ve hace 30 años, y se encuentra con la sorpresa de que es gay, y vive con su novio.

Este film relata, de forma divertida y tierna, la travesía de este grupo familiar hacia el reencuentro y tiene como personaje importante a Pedro, quien desde la inocencia de sus 9 años se esfuerza en unir a su familia, invitándolos a superar prejuicios.

DIA : 03 DE SETIEMBRE DEL 2010

HORA : 08:30 PM

DIRECCION : Los Amarantos 245 - Santa Victoria - Chiclayo

Local del Centro Comunitario de Lambayeque

INTERNACIONAL: CONDENA A MUERTE DE HOMOSEXUAL, IRAN

PSOE

HA PEDIDO A IRAN QUE REVOQUE CONDENA A MUERTE DE UN JOVEN DE 18 AÑOS ACUSADO DE HOMOSEXUAL

PSOE PARTIDO SOCIALISTA OBRERO ESPAÑOL

El secretario de Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG, Pedro Zerolo, ha condenado hoy de forma "rotunda" la sentencia a muerte por prácticas homosexuales dictada por un tribunal iraní al joven de 18 años Ebrahim Hamidi, foto izquierda, y ha dicho que "es un fallo que atenta a los derechos humanos".

EFE-. Según ha informado el PSOE, Zerolo ha pedido a las autoridades iraníes que revoquen la sentencia de forma inmediata y liberen al joven, al tiempo que ha recordado que aún hoy existen siete países, entre ellos Irán, que castigan la homosexualidad con la pena de muerte.
Por ello, el responsable de la Secretaría de Movimientos Sociales del PSOE ha instado al Gobierno y a la UE a "que inicien las gestiones necesarias para impedir esta ejecución, así como que continúen trabajando por la liberación de Sakineh Mohammadi Hastían, la mujer condenada recientemente a morir lapidada y que ha generado un movimiento de apoyo internacional.

"Irán debe eliminar de su código penal la pena de muerte, de acuerdo con los compromisos internacionales suscritos por este país", ha precisado Zerolo.

La Condena

El joven Ebrahim Hamidi tiene 18 años está sentenciado a la horca por "actos de sodomía". Su abogado debió huir del régimen de Ahmadinejad para continuar la lucha desde el exterior En Irán la homosexualidad se sanciona con la pena de muerte por ahorcamiento. Hamidi fue condenado el 21 de junio en Tabriz, en el noroeste de Irán, a la pena capital por homosexualidad y sadomía.

PPN-. Sin embargo, no existe ninguna prueba del "acto anal ilícito" salvo el "conocimiento del juez". Como si fuera poco, Ebrahim Hamidi no sería siquiera gay. El origen de este proceso se desencadenó por una diputa banal entre dos familias que terminó en una acusación sin pruebas pero, hasta la fecha, irremediable.
En 2008, Hamidi y tres jóvenes se pelearon con un quinto en la calle. Este último los acusó de haberlo agredido sexualmente. Los cuatro, Hamidi y sus amigos, fueron detenidos. Admitieron el crimen, pero según la defensa lo hicieron bajo torturas.

Los condenaron a pena de muerte en primera instancia, pero la Corte Suprema desechó la condena por errores de procedimiento para tres de los 4 condenados. Finalmente los amigos de Hamidi fueron absueltos, pero él no. De hecho, el 21 de junio confirmaron su sentencia.

Uno días después, el 7 de julio, quién lo acusó se retractó en una carta enviada a la policía. Retiró su denuncia y admitió -gracias a la presión de sus padres- que había mentido. Ahora la Corte Suprema deberá decidir si hace cumplir la sentencia o da marcha atrás.

FUENTE: http://www.carlaantonelli.com

NACIONALES: AVANCES DE LA COMUNIDAD GLBT

ARTISTAS PERUANOS SE MANIFIESTAN A FAVOR DEL MATRIMONIO GAY

El tema del matrimonio entre parejas del mismo sexo ha ingresado definitivamente en la agenda peruana. Así lo demuestra el hecho que haya sido objeto de varios artículos, furibundos editoriales, muchísimas notas y que cada vez sean más las personalidades mediáticas que opinan al respecto.


Diego Dibos

Así por ejemplo "Todos tienen derecho de ser felices, y si eso (casarse) les hará felices, deberían dejarlos”, sostuvo el cantante Diego Dibós en su cuenta de Twitter. "Es increíble la cantidad de gente que mandó sus comentarios apoyando el matrimonio gay. Bien por eso. Eso demuestra que estamos en una sociedad inteligente. […] Respetemos la decisión de cada uno, ellos también son parte de la sociedad”, enfatizó.

Finalmente, el cantante confió que ama a sus amigos gays. Aclaró, además, que la opción sexual no hace menos o más a una persona.


Javier Fuentes León


Por otra parte, el director de la premiada película nacional "Contracorriente", Javier Fuentes-León, se manifestó también a favor del matrimonio y la adopción gay en una entrevista que publicó la revista "Somos" del diario "El Comercio".

"Quienes dicen que esto no debe ser, tienen la idea de que la homosexualidad es algo que se aprende. Nadie se vuelve homosexual: la sexualidad humana se define desde el nacimiento, vienes con eso" sentenció Fuentes-León.

Fuente: http://www.ciudadaniasx.org

INTERNACIONAL: AVANCES DE LA COMUNIDAD LGTB HOLANDA

SE IMPARTIRAN CLASES DE EDUCACION SEXUAL EN COLEGIOS

Los alumnos holandeses estudiarán, a partir del próximo curso escolar, que las parejas también pueden estar conformadas por dos hombres o dos mujeres.

"Los homosexuales, gays y lesbianas, pueden perfectamente crear sus propias familias y cuidar de sus hijos. No hay nada en contra de ello", se afirma en uno de los capítulos del Manual de Biología de secundaria.

"El tema de la homosexualidad se trata desde hace tiempo de una manera demasiado rígida, sólo desde el punto de vista de la biología a la antigua usanza, donde una pareja sólo podía estar formada por un hombre y una mujer. Tampoco los libros de enseñanza de historia eran muy benévolos con los homosexuales y se les estigmatizaba. Nosotros queremos romper esa barrera", explica el promotor de la iniciativa, Frans Grijzenhout, director de la editorial de libros escolares Noordhof.

Nueva realidad social

En declaraciones a la radiotelevisión pública holandesa, el editor explica que sus libros de biología e historia "totalmente adaptados a la nueva realidad social" ya estarán disponibles, a la venta y homologados por el ministerio holandés de Educación, desde el próximo curso escolar.

"Hasta la fecha en los libros de texto escolar se reproducía el típico modelo de pareja heterosexual: padre trabajador, madre abnegada y sacrificada por sus hijos que va de compras al supermercado el sábado. Queríamos que nuestros libros reprodujeran el nuevo esquema", agrega el director editorial.

Por ello, la pregunta que se hacen muchos educadores y políticos de Holanda en relación con el próximo curso es: ¿Se puede enseñar la homosexualidad en los libros?

La respuesta

Eberhard van der Laan, alcalde de Amsterdam, parece tener la respuesta. "Hay que enseñarle a los niños que, hoy por hoy, en Holanda es algo totalmente normal ver pasear por la calle a dos hombres agarrados de la mano. Ellos no se deberían escandalizar de ver a dos hombres besándose", asegura el burgomaestre.

Por eso mismo, gracias a la iniciativa del alcalde, junto con la editorial Noordhof, los colegios de Amsterdam serán los primeros en el país donde estarán disponibles los libros con la nueva versión de la realidad social.

"A nadie se le impone nada", puntualiza Frans Grijzenhout: "Los padres son libres de comprar esos libros y los maestros pueden dar clase con ellos o simplemente usar el método, por así decirlo, tradicional, en el cual la homosexualidad es catalogada prácticamente de patología o desviación psicológica", asegura.

La educación, es la base sobre la cual se sustentan las opiniones, opina Grijzenhout, quien concluye diciendo que "queremos formar a nuestros niños y jóvenes en la tolerancia, evitar las acciones hostiles que todavía están presentes en nuestra sociedad con determinados colectivos, como los homosexuales o las lesbianas".

Fuente: http://www.ciudadaniasx.org

INTERNACIONAL: AVANCES DE LA COMUNIDAD GLBT, RECONOCIMEINTO

Fidel Castro asume su culpa por la persecución de homosexuales en Cuba hace cinco décadas

Poco después de triunfar la revolución cubana, el Gobierno envió a los homosexuales a campos de trabajos forzados

Madrid. (EUROPA PRESS). - El ex presidente cubano Fidel Castro ha asumido su responsabilidad por la ola de persecución que emprendió hace cinco décadas su Gobierno contra los homosexuales, a los que en su momento acusó de ser unos "contrarrevolucionarios". "Si hay que asumir responsabilidad, asumo la mía. Yo no voy a echarle la culpa a otros", ha afirmado Castro en una entrevista divulgada este martes por el diario mexicano La Jornada.

Poco después de triunfar la revolución cubana, el Gobierno envió a los homosexuales a campos de trabajos forzados. "Sí, fueron momentos de una gran injusticia, ¡Una gran injusticia! La haya hecho quien sea. Si la hicimos nosotros, nosotros", ha expresado el ex jefe de Estado cubano. Haciendo una reflexión sobre la situación de los gays y lesbianas en Cuba, Castro ha confesado que en la actualidad ha tratado de "delimitar" su responsabilidad en lo sucedido hace cinco décadas porque, según aseguró, no es una persona que tenga "ese tipo de prejuicios".

Castro, no obstante, ha intentado justificar esa persecución condenada por la comunidad internacional alegando que en aquella época tenían "tantos problemas de vida o muerte" que impidieron que le prestaran atención a lo que ocurría con la comunidad de homosexuales en la isla. "Piensa cómo eran nuestros días en aquellos primeros meses de la Revolución: la guerra con los yanquis, el asunto de las armas, los planes de atentados contra mi persona", ha explicado el líder de la revolución cubana. "Escapar a la CIA, que compraba tantos traidores, a veces entre la misma gente de uno, no era cosa sencilla; pero en fin, de todas maneras, si hay que asumir responsabilidad, asumo la mía", ha reiterado.

En la actualidad Cuba es uno de los lugares que más ha avanzado en el tema de la cirugía de cambio de sexo, las cuales fueron autorizadas por el régimen castrista en el año 2008, aunque la primera operación de este tipo --cambio de hombre a mujer-- se realizó una década antes.

El Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), que dirige Mariela Castro, hija del mandatario cubano, Raúl Castro, trabaja para reivindicar los derechos de gays y lesbianas y para apoyar iniciativas como las uniones legales entre personas del mismo sexo.

fuente: LA VANGUARDIA. ES

SE PRESENTA PROYECTO DE ORDENANZA REGIONAL LAMBAYEQUE

LAMBAYECANOS GLBT PRESENTARON PROYECTO DE ORDENANZA CONTRA

LA DISCRIMINACION POR ORIENTACION SEXUAL

E IDENTIDAD DE GENERO

Continuando con las actividades de inclusión y lucha de las comunidades GLBT de Lambayeque, el día 26 de Agosto se dio inicio al proceso de presentación, sustentación y aprobación de la Ordenanza Regional Contra la Discriminación por Orientanción Sexual e Identidad de Género, para lo cual se presentó fomalmente ante mesa de partes del Gobierno Regional de Lambayeque, el proyecto de la ordenanza dirigida al Gerente de Desarrollo Social Dr. Julio Castañeda Ponce, para su apoyo en impulsar dicho proyecto ante los Consejeros Regionales, seguidamente los tendremos informados de todo el proceso que seguirá a la misma hasta la aprobación total y definitiva.-

PROPUESTA DE PROYECTO DE ORDENANZA REGIONAL DE IGUALDAD Y NO DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL Y POR IDENTIDAD DE GÉNERO

DISPOSICIONES GENERALES

Artículo 1. Objeto de la Ordenanza Regional
Es objeto de la presente ordenanza regional establecer un marco normativo que promueva la igualdad y evite la discriminación por orientación sexual y por identidad de género en la Región.

Artículo 2. Definiciones
Para efectos de la aplicación de la presente ordenanza regional, entiéndase por:

1. Orientación sexual: Capacidad de cada persona de sentir una profunda atracción emocional afectiva y sexual por personas de un género diferente al suyo, de su mismo género, o de más de un género, así como la capacidad de mantener relaciones íntimas y sexuales con estas personas.

2. Identidad de género: Vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente profundamente, la cual podría corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo (que podría involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios médicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que la misma sea libremente escogida), y otras expresiones de género, incluyendo la vestimenta, el modo de hablar y los modales.

3. Población LTGB: Personas que se definen como lesbianas, travestis, transgéneros, homosexuales (gays) o bisexuales.

4. Discriminación por orientación sexual o identidad de género: Incluye toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en la orientación sexual o la identidad de género que tenga por objeto o por resultado la anulación o el menoscabo de la igualdad ante la ley o de la igual protección por parte de la ley, o del reconocimiento, o goce o ejercicio -en igualdad de condiciones-, de los derechos humanos y las libertades fundamentales.
5. Trabajo sexual: Trabajo sexual es toda negociación y ejercicio de servicios sexuales remunerados con o sin la intervención de una tercera persona, publicitado o reconocido de forma general como disponibles y el precio de los servicios refleja las presiones de la oferta y la demanda”.

Artículo 3. Igualdad y no discriminación
Toda persona tiene derecho a la igualdad ante la ley. Nadie puede ser discriminado, de manera directa o indirecta, por su orientación sexual o identidad de género y/o trabajo sexual.

Artículo 4. Autodefinición
La autodefinición de la persona afectada es suficiente para establecer su orientación sexual o su identidad de género.

Artículo 5. Interpretación más favorable.
La igualdad y la no discriminación es un principio que informa a todo el ordenamiento jurídico. Cuando se presente duda sobre la interpretación o aplicación de una norma contenida en la presente Ley, o cuando exista conflicto entre normas, prevalecerá la interpretación más favorable para la protección de los derechos de las personas discriminadas.

Artículo 6. Carga de la prueba
Corresponde a la víctima de discriminación aportar indicios razonables de la realización del acto discriminatorio. Una vez establecidos dichos indicios, corresponde a la parte denunciada o demandada probar que su actuación no es discriminatoria. En estos casos, deberá de evaluarse la razonabilidad y proporcionalidad de la medida adoptada.

DERECHOS Y LIBERTADES

Artículo 7. Vinculación con otros derechos fundamentales
El ejercicio del derecho a la igualdad y la prohibición de discriminación por orientación sexual y por identidad de género permite hacer efectivo el ejercicio de otros derechos.

Artículo 8. Derecho a la intimidad y al libre desarrollo de la personalidad
La orientación sexual y la identidad de género forman parte de la intimidad de las personas y de su libre desarrollo de la personalidad. Toda persona tiene derecho a mantener en reserva su orientación sexual y/o su identidad de género. Nadie puede revelar la orientación sexual o la identidad de género de una persona sin su consentimiento.

Artículo 9. Derecho a la educación
1. Toda persona tiene derecho a la educación, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.
2. Son actos discriminatorios expresamente prohibidos en el ámbito educativo público o privado aquellos que por motivo de orientación sexual o identidad de género:
a. Impidan o limiten el acceso a la educación pública o privada.
b. Nieguen becas o cualquier otro beneficio o incentivo para la permanencia en el sistema educativo. sin tomar en cuenta las capacidades intelectuales de la persona
c. Regulen o apliquen sanciones disciplinarias.
d. Disminuyan o alteren las calificaciones obtenidas.
e. Generen o promuevan la estigmatización social o el acoso sexual o moral.
f. Incentiven a la persona a interrumpir su educación.
3. Los contenidos, métodos o materiales pedagógicos buscarán corregir las actitudes discriminatorias de los educandos e incentivarán un ambiente inclusivo en la escuela.
4. Los cursos de orientación sexual deben de ser inclusivos y no limitarse a estudiar las relaciones heterosexuales.
5. El personal educativo público o privado no puede obligar o incentivar a los educandos a someterse a tratamiento médico y/o psicológico con el fin de alterar o modificar su orientación sexual o su identidad de género.

Artículo 10. Derecho a la salud
1. Toda persona tiene derecho a la salud, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.
2. Son actos discriminatorios expresamente prohibidos en el ámbito de la salud pública o privada aquellos que por motivo de orientación sexual o identidad de género:
a. Impidan o limiten el acceso a servicios de salud.
b. Impidan el acceso al sistema integral de salud y a sus beneficios o establecer limitaciones o restricciones para la contratación de seguros médicos.
c. Soliciten prueba de despistaje de VIH como requisito para realizar la atención médica.
d. Prohíban la donación de sangre.
3. Los protocolos médicos deben ser inclusivos, tomando en cuenta la orientación sexual y la identidad de género del paciente.
4. Las campañas de salud sexual y reproductiva deben ser inclusivas, incluyendo las distintas orientaciones sexuales e identidades de género.
5. El personal de salud no pueden obligar o incentivar a los pacientes a someterse a tratamiento médico y/o psicológico con el fin de alterar o modificar su orientación sexual o su identidad de género.

Artículo 11. Derecho al trabajo
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.
2. Son actos discriminatorios expresamente prohibidos en el ámbito de laboral público o privado aquellos que por motivo de orientación sexual o identidad de género:
a. Restrinjan la oferta de trabajo y empleo o impidan o limiten el acceso, el ascenso o la permanencia en un puesto de trabajo.
b. Establezcan diferencias en la remuneración, viáticos, comisiones, capacitaciones laborales, prestaciones sociales y en las condiciones laborales para trabajos iguales o de igual valor, duración y eficacia.
c. Generen o promuevan la estigmatización o el acoso sexual o moral.

Artículo 12. Derechos como consumidor
1. Toda persona tiene derecho a adquirir, utilizar o disfrutar como destinatarios finales productos y servicios, rigiéndose únicamente por las reglas del libre mercado, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.
2. El personal de un establecimiento abierto al público no puede negar el ingreso, negar la atención o establecer tarifas más gravosas por motivo de la orientación sexual o identidad de género de una persona.

Artículo 13. Libertades personales
1. Las libertades personales están garantizadas, independientemente de la orientación sexual o identidad de género.
2. Son actos discriminatorios que atentan contra las libertades públicas aquellos que por motivo de orientación sexual o identidad de género:
a. Estigmaticen o prohíban muestras públicas de afecto.
b. Restrinjan la libertad de reunión.
c. Limiten o restrinjan la participación en la vida pública.
d. Trasladen a las personas de manera involuntaria, los detengan o limiten su libre tránsito.

Artículo 14. Derecho de petición
1. Toda persona tiene derecho de petición, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.
2. Son actos discriminatorios que atentan contra el derecho de petición aquellos que por motivo de orientación sexual o identidad de género:
a. Estigmaticen a los peticionantes, generando un ambiente hostil que incentive el retiro o la no presentación del pedido.
b. Rechacen la recepción de solicitudes o denuncias.
c. Limiten el acceso a la justicia y a la tutela jurisdiccional efectiva.
d. Establezcan requisitos adicionales a los establecidos para recepcionar la petición o denuncia.

Artículo 15. Derecho de acceso a la función pública
1. Toda persona tiene derecho de acceso a la función pública en condiciones de igualdad, independientemente de su orientación sexual o identidad de género. Este derecho implica:
a. Acceder o ingresar a la función pública.
b. Ejercerla plenamente.
c. Ascender en la función pública.
d. Permanencia en la función pública.

Artículo 16. Seguridad personal
Toda persona tiene derecho a la seguridad personal y a la protección del Estado frente a todo acto de violencia o daño corporal cometido por funcionarios públicos o por cualquier individuo, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.

Artículo 17. Otros derechos
La enumeración de los derechos en la presente norma no excluye los demás que la Constitución y los tratados internacionales garantizan.

RESPONSABILIDAD ADMINISTRATIVA Y PENAL

Artículo 18. Responsabilidad administrativa del funcionario público
1. Deberán aplicarse medidas administrativas disciplinarias de conformidad a Ley a los funcionarios públicos que discriminen a un administrado por motivo de su orientación sexual o identidad de género.
2. Si se determina responsabilidad administrativa en un funcionario público por discriminación, deberá denunciarlo penalmente por violación del Artículo 323º del Código Penal.

ROL DE PROMOCIÓN DE LA IGUALDAD

Artículo 19. Rol promotor del gobierno regional
El Gobierno Regional asumirá un rol activo de promoción de la igualdad y la no discriminación, haciendo énfasis en la no discriminación por orientación sexual e identidad de género. Para ello:
1. Corresponderá al Presidente Regional y al Consejo Regional, en coordinación con la Gerencia Regional de Desarrollo Social, implementar políticas públicas de promoción de la igualdad en los distintos ámbitos de competencia del gobierno regional, así como campañas de sensibilización.
2. El Consejo de Coordinación Regional deberá promover mesas de diálogo con la sociedad civil organizada y la ciudadanía en general para tratar la problemática de la población LTGB en la región y plantear soluciones a la misma.
3. Corresponde al Gerente General realizar talleres de capacitación y sensibilización a su personal en torno a la problemática de la población LTGB.

Artículo 20. Rol articulador del gobierno regional
El Gobierno Regional, en su esfuerzo de promoción de la igualdad, cumplirá un rol articulador con otras entidades públicas en la región.

Artículo 21. Planes de desarrollo
El Gobierno Regional tomará en cuenta la problemática de la población LTGB en el diseño, implementación y ejecución de su Plan de Desarrollo Regional Concertado, donde están incluidas las actividades referidas a la realización y conmemoración de las principales fechas emblemáticas de la comunidad LTGB, así como en los restantes planes de desarrollo que realicen cuando así corresponda.

Artículo 22. Informe anual
El Gobierno Regional publicará un informe anual dando cuenta de la situación en la región en temas de igualdad y no discriminación, incluyendo la discriminación por orientación sexual e identidad de género. Dicho informe deberá recoger los esfuerzos del Gobierno Regional en su rol de promotor de la igualdad y buscará recoger los esfuerzos que sobre la materia se realicen a nivel local. El informe se publicará en el Portal Web del Gobierno Regional.

Artículo 23. Gobiernos locales
El Gobierno Regional incentivará a los gobiernos locales de la región para la emisión de ordenanzas municipales que desarrollen la presente ordenanza regional en el ámbito de sus competencias.

DISPOSICIONES FINALES

Primera. Vigencia
La presente ordenanza entrará en vigencia al día siguiente de su publicación.

Segunda. Difusión y publicación
Corresponde a la Secretaría del Consejo Regional efectuar la difusión y publicación de la presente Ordenanza Regional en el diario de mayor circulación de la Región y en el Portal Web del Gobierno Regional.